修行(修:就是修身養性+行:就是行善事)可改變面相與命運. 相由心生
所謂[修行], 不要把它想像得太抽象,太玄妙.有人一看到[修行]這兩個字,就退避三舍,以為修行就是要吃苦吃素,到寺廟去,唸經拜佛,禪修打坐.誤以為每天要唸多少經,要拜多少佛,才叫做修行,其實那都是錯誤的概念與認知,真正的[修行]就是修理,修正或修改我們[身,口,意]三種行為,換言之:身體的行為,心理的行為和語言的行為,以佛法的觀念和標準作為依據,來修正,修改,修理,就叫做[修行],因此我們在任何時間,地點都可以單獨修行,並不一定要出家到廟寺,在家裡一樣可以修行,也不一定是要打坐,禪坐,唸經,敲木魚,才算修行,只要誠心真實, 心存善念,做好人,說好話,行好事,隨時隨地都可修行,譬如說:你一不小心粗言亂語漫罵人,心裡馬上想到:[我怎麼罵人了?]這就是修行,因你能馬上警覺到自己出言不遜,發覺自己口德不良,即時改過修正,這就是修行.
修行要先從修心修身做起.還要自求內證.檢討反省與 改正.如此才會擁有一個健康的身體.想要改變命運.首先就要改變習氣.去掉我執.要把 所學融入日常生活中.修行要100%的信心.永不退轉的決心.還要用心和恆心缺一不可.要 有一個觀念.就是今日所做所用的一切.都是為了利他和眾生.現代人為何不滿足?不快樂 ?因沒體驗到(沒有悟到)人生的意義與生命的價值.擁有的愈多.若不知足.煩惱就會愈多 就愈不快樂.當要花錢買東西時.要先想想看.這是需要的.還是想要的.當你慾望減少時. 想通了就會滿足.就會覺得快樂.所謂[清心寡欲,知足常樂]就是這個意思,常提醒自己.對慾望節制一點.追求的速度再慢一點.慢 慢的回歸到簡樸生活得到快樂.簡樸生活不是在物質上苛刻.讓自己不舒服.也不是反科 技文明.而是一種生活的態度.取捨的智慧.體認:世間萬物非我所有,而是為我所用,生前屬於你所有,但人離開地球往生了,就不屬於你了,既使財產給了遺屬,但不是你自己,我們來到這個人間,都只是借過,借用,借宿,頂多100年而已.所以要惜福知足放下想開才會開心快樂.否則會抱怨痛苦一輩子.
世間種種現象,生生滅滅是無常的,是空虛不真實的,[空]就是[無],人的軀殼是各種元素的因緣結合,只是你的靈魂來借住的外殼,將來人死了,肉體不在,精神靈魂仍在,所以生前的肉體,錢財權勢都變成空了.[空]是修行的最高境界,也是修行時心念調整的指標,也就是不執著,當生命達到清明境界時的心念狀態,也因為生命是無常,所以痛苦煩惱,開心快樂,也是無常,環境再如何惡劣,但我們還是須保持鎮靜快樂的心去,面對應付,反正世界上每個人都是平等的,一天都是24小時,快樂的過一天也是過日子,痛苦的過一天也是過日子,快樂或痛苦全在你自己的抉擇,所有錢財,權勢,利益,名份,地位,也是無常,這些雖然有用,但是難以永遠保存,像此次全球的金融風暴,簡直是第三次世界大戰,屬經濟大戰,非炮火之戰,人類也無法預測,真是無常,倒的倒,關門的關門,結束營業,甚至自殺而亡,帶給全球多數人的苦惱,一個人[由奢入儉難,由儉入奢易],就是說:富貴容易,貧窮難,貧窮人一旦富貴之後,若再轉為貧困,他就受不了,這是修行不夠,人間所有的一切環境,不管多麼美好,都不可能永遠存在,人不可能年年18歲,花不可能永遠盛開,[人無千日好,花無百日紅],一切事都有悲歡離合,這就是世間的無常,如果知道[空],就能夠放得下.心一開就開心快樂.
修行是誠實的面對自己,才能發現生命的真實面,進而認真實在的過生活,讓生命與生活合而為一,這是修行的不二法門,每個人都想過好日子,可是無知對生命的誤解,進而過著無明糊里糊塗的生活,人間本來就是一片淨土,是因無知與無明,造成目前社會失序混亂,污染人心,玷辱人性,修行是為了離苦得樂,利他利人,為了人生更幸福.最基本的修行就是把自己本份內的事情做好,日常起居生活規律正常,雖然人人知道生活不正常,有礙健康,可是時下的人包括國家領導者,常常說多做少,言行不一,這是修行不夠,修養不足.當你會自我反躬自省檢討,並知錯認錯進而修正改正,那你就是成功快樂的修行人,有人開始信佛後,常跑去道場趕法會,與家人一直疏遠,或把家裡搞得髒亂不堪,卻一直往外跑,當義工志工,或專門騙人害人,與人相處不睦,可是都天天唸經拜佛,這些都是逃避責任,害他利己的惡行,而不是修行.古人所謂:[勤唸彌陀心不正,喊破喉嚨也枉然],就是這個意思.
修行要知命認命不要抗命,要了解和解也要悟解,不要曲解與誤解,要體會不要誤會,要道歉也要道謝,要認錯也要知錯改錯,要體貼也要體諒,要競爭不要抗爭,要協議不要抗議,要鼓勵不要暴力,要接受也要忍受,不要私相授受,要誇獎不要亂講,要真心誠意不要虛情假意,要寬容不要縱容,要寵愛不要溺愛,要浪漫不要傲慢,要支持不要支配,要細心不要粗心,要耐心不要灰心,要專心不要兩心,要開心不要傷心,要堅強不要逞強,要鬥志不要喪志,要考慮不要憂慮,要得意不要憂鬱,要慰問不要質問,要傾訴不要控訴,要難忘不要遺忘,要爭氣不要生氣,要進步不要退步,彼此交流,凡事交代,好的要堅持,壞的要移除,為對方默默祈求不是向對方諸多要求,要隨時牽手不要隨便分手.
修行可治百病尤其是心病
無明病可以說是心理疾病，也可以說是情緒問題而引起疾病。所謂「相由心生」，「疾病也是由心而生」，若要治療這些病如不從心理層面下手，是無法根本治療的。
什麼是「無明病」？在佛法中，「無明」是個很重要的辭彙，若人能自我發現無明，那此無明就消失了，而每發現一分無明，就可以少一分苦惱。什麼是「無明」那就是不該有的意念、想法、觀念等等都是，而這些無明會衍生心情不好或身心靈上的病苦。無明的替代名詞就是「愚痴」，人性由於先天帶著愚痴的性質，所以常常庸人自擾，不僅自找苦惱，也製造苦惱，最後弄得自己身心都是病苦，而且也讓週邊人「傳染」。而修行人進入實修狀態後，第一關要面對的就是要發現自己的無明，若能發現就是「悟」，若能悟個千百次，就有機會開悟，若能開悟那人生的苦惱已經不藥而癒的減損一大半了。
眾生最大的無明則是「我執」，意即，人人都有個「我」的意念，也同時有個「執著」的性質，若人能淡化「我」或「執著」一分，則苦惱也減少一分，若能如此則身心疾病也減少了。
主觀(我執)，是人性常有的毛病，什麼是主觀呢？
那就是以自己的角度看事情，不管對或錯,固執己見,剛愎自用,而不能顧及和聽聽他人的看法與想法。意即，完全陷落在自己的看法當中，而不知道別人還有其他看法或感受、認知。
主觀就是完全以自己的立場、感覺、認知去判斷事情，而不知道別人的立場有不同的看法或感受。
對於事情，即使用自己的立場看事情，但是不堅持自己的看法才是對的，這還不叫主觀，這還是為客觀保留了空間。
主觀的嚴重性在於「執著」，意即堅持自己的看法與感受、認知才是唯一的，這才是嚴重的毛病，同時也是難解的人性毛病。
主觀是人性的一個「心病」，這個病也是可以治療的。
這是用修行的方法治療。
無明病也可以說是心理病，意即心理不健康。這可以說，人人只要沒有修證到「初果」，那心理肯定不健康，而每個人當前心理的病情也不相同。而只要能修證到初果，你就不會有無明病，或者說你不會有慢性病，因為大部分的慢性病都和心理（或稱無明）有關。這也可以說，修行就可以預防或治療這些無數的無明病。
無明病有哪些？幾乎所有的慢性病都是。譬如高低血壓、躁鬱症、心臟病、大部分的腫瘤等等。
這可以說，修行可以治百病，因為「無明就是百病之根」。
但是很多人都懼怕修行，因為以為修行是吃苦而不敢涉入。其實正好相反，修行是為離苦，越修越安祥無病。
而入門修行的人，由於沒有老師指導，也常抓不住重點，而修了幾十年後也是渾渾噩噩沒什改變。
修行的重點在哪？就是發覺無明！拔除無明而已。這是修行的第一關。
而智慧是拔除無明的工具，也是解脫的重要資糧。多多充實智慧，不知不覺的對於疾病也有幾分療效。
當現代醫學不能治好你的慢性病時，回到修行層面是你最佳的門徑，也是你未來生生世世遲早都要面對的一件事，再逃避只是更苦而已。
親愛的您，就勇敢的面對自己，為自己拔除苦惱，創造幸福吧！
心念與運勢的關係 對於人生的命運，相信這是每個人都在乎的，只是當運勢不好時，常常讓人不知原因在哪裡？有人以為大概是名字不好，所以運勢不好時就想改名。有人知道有風水，所以當運勢不好時，就想到改風水。有的人有拜神明信仰，一旦遇到運勢不好，就想到趕快到寺廟燒香拜拜去。到底運勢不好，是哪個環節出問題了呢？
人生的命運，有一部分是先天的，有一部分則是後天的。但是事情不順利，則屬後天狀況為多。
人生的不順遂，也是讓人很嘔的地方。而發生這些問題，是名字出問題嗎？是風水、祖墳的問題嗎？
人們最容易忽略的地方就是自己，每當事情不順利，幾乎都是往外思考，責怪名字、風水、地理，責怪別人，責怪神明不保佑等等，但卻很少會責怪自己，殊不知，運勢好壞的最核心人物就是自己。
心念會影響一個人的運勢，只要是負面的心念或態度，對於運勢通通有負面的影響。當你在進行一個重要事情時，若內心存有負面心念，那這件看起來就要成就的事，但卻常常莫名其妙的變卦了。
這些負面的心念或態度是什麼呢？
譬如；忌妒、貪欲、瞋怒、傲慢、懷疑、投機等等的心境都是負面的心。
當重要事情進行時，就是以上這些心念，干擾了即將成功的事情。
因此，你若有重要事情在進行時，調整心態、心境、心念為正面的心，這是很重要的一件事。
什麼是成就事情的正面心念呢？
譬如；謙誠心、慈悲心、喜捨心、感恩心、慚愧心、恭敬心等等的心，就是正面的心。這些正面的心，不僅讓事情順利完成，也常讓一個即將不成的事情，突然逆轉而成就。換言之，這些正面的心念就是好運的心了。
各位朋友，當一個重要事情進行時，為了讓事情能夠順利成就，你可以用下面方法調適自己的心念處於正面狀態。
1.若你是佛教徒，那你可以早晚誦經、念佛、持咒，來調整自己的心境。 2.若你是基督徒,那你可以天天祈福禱告,主納平安以馬內利,改善心境,滋潤心靈,體認[喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾.]的涵義.
3.若你是禪的行者，那你可以直接檢視自己的心境，檢查有否負面的心，然後將之扭轉為正面的心，或直接升起正面的心，而後再去進行這件事。
4.在重要事情進行前七天，你可以事先持守齋戒，意即持守不殺生、不盜取、不邪淫、不妄語、不喝酒等五戒，並且終日素食，直到事情結束。若這些日子能持守《八關齋戒》，則效果更好。
5.或參加佛寺所舉辦的拜懺、消災、祈福法會，在法會中誠心的參與和拜懺，也能在短時間內扭轉負面的心境。
6. 只要能改變為正面心境,離苦得樂,使心裡感到安慰或有所寄託或快樂的任何方法,不管它科學不科學,都可以去嘗試.
以上提供幾種方法，只要你務實去做就會有效果。此外，也許有人會問，在重要事情之前去拜神明有否順遂效果？
拜神明是求別人保佑事情完成，用以上辦法則是靠自己完成，雖然拜神明、求教主、求佛菩薩也是可以，但是效果總不如求自己。有句話叫「自助、人助、天助」，當你願意幫助自己時，別人才願意幫你，別人幫你也才有用。若別人也都願意幫你了，那老天也可能暗中幫你了。而在得到別人幫助的前提，就是自己願意幫助自己，這也可以說，不能光靠外力，而要自己施力，若你願意自己付出代價，外力的幫助效果才會好呀！
你平時要修好[因],才會得到善[果].你必要有誠心真實行動之[感],菩薩才會給你隨心所求之[應],各行各業包括:賭場,色情行業,非法的行業......也在拜佛,燒金紙,點香,拜水果貢品,求財求平安,只是想從佛得到好處,做一些傷天害人,為害社會的壞事,卻不修行,消除業障習氣,將來往生仍是不斷的在六道輪迴.
總結以上，重要事情之前，把心念、心態調整為正面，那也常能逢凶化吉啊！更何況原本非凶之事，那就更容易成功了。
修行不要盲目崇拜迷信,釋迦牟尼佛在佛經,早有預言:後世將有妖魔化身混入寺廟,身穿袈裟,外表乃正統法師,卻暗地裡扭曲佛法,誤導眾生,走入魔道.或浪費一生的苦修,卻修錯法門,甚至愈修行愈慘,因而道心退轉,背離佛教,有些教派運用政治力量,追求權勢地位,排除異己,殘害無辜,身穿袈裟,卻比土匪還可惡,出家人去不了貪婪之心,那有真正修行?[釋迦牟尼佛]乃真正之大覺悟者,任何人不管多有名,若違背佛經,悖離正道,似是而非皆不可信,切勿盲從.學佛並非學氣功,任何氣功,靈動,皆非佛法.打坐,氣功,開天眼,瑜伽術等,並不能究竟解脫六道輪迴,只能稱為健身術之類,有天眼通,冤親債主來報復時,也無可奈何,有些通靈人及有神通,能看三世因果的人,卻身染嚴重的因果病,有氣功大師,門徒非常多,但請他幫忙治療別人的因果病,卻不敢,但卻妄語證量比釋迦牟尼佛還高.
有人以為認真修行或透過什麼管道或擁有什麼能力就可消業解業,修行是修正個人行為,改變一些錯誤的觀念,是讓自己今生在面對前世業報時,能夠平靜寬心以待,有智慧明辨是非善惡,不再造新的業,而非世人所說的修行,就必定會得到什麼好結果,如同每天持咒唸經,也是要一點一點的累積起來,唸經唯有的好處,只是增加智慧,也是讓靈性向上增長的一種方法,但絕不是像憨人所想像....可以得道升天成佛,同樣跟著任何師父修行或花錢消災解業,也不可能得到完全解套,唯有自己認清事實,勇敢積極面對,心無貪念,修行才有辦法達到完全不受干擾的清淨,修行以後對於不明原因的痛苦磨難,能夠不起貪嗔怨恨心,也不會有心理的無助驚恐並不認為是煎熬而是考驗,是接受後沒有常人的反應,不是業報沒來,以為修行以後就可以逃避,難怪修不好,修行是增加接受業報的處理智慧與能力,不會再增加新的業報.
修行的觀念如下﹔
◇ 修行是要求自己改正變好，而非要求別人，要求自己就是修行。
◇ 修行是學習退讓，而非自己佔人便宜，如此改變就是修行。
◇ 修行是和自己比，而非與他人比。今天的自己超越昨天的自己就是進步。
◇ 逆境即是最佳修行時機，也是道業增長最難得的機會。逢順、逆境來時趕快提醒自己修行。
◇ 別人即是我的最佳鏡子。見賢思齊，見不賢內自省即是修行。
◇ 「戒」是用來約束自己，而非拿來檢視別人，持守戒行即是修行。
◇ 原諒、寬容別人就是放過自己，也是修行。
◇ 能為別人的立場、利益著想即是修行。
◇ 發現、面對、改進自己的醜陋、缺點、無明就是覺悟，也是進步。
◇ 多說好話、多做好事、多存好心即是修行。
◇ 尊敬別人即是修行。
◇ 「看淡自尊」是修行。
◇ 不執著自己的想法是修行。
◇ 知錯能改是修行。
◇ 當發現自己的執著時，練習「放下」即是修行。
◇ 以布施心,慈悲心,平常心,同理心做好份內的事，就是修行。
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