往生助念的意義何在？有何功德與利益？
生老病死是人生必經的過程，人類出生在世間，必然終歸要死亡一次，平等無有特權，這是生死（梵語samsaya）業報的定律，若現世不修證不得果，平時又無念佛功夫，臨命終之際，必然隨業投胎受生，漂流萬丈深坑無止盡的六道中，這就業力來決定你的將來，非你欲所欲為也。
無修行無念佛功夫，當然命終之際，方寸必然大亂，生從何來？死往何處？心裏一片空白，無知又無奈，哭訴蒼天又無回應，萬般無奈無力感，此時此刻，若能教導臨終者簡易受持念佛，示導彌陀法門，以助念佛號往生淨土，若臨命終者能正見（梵語samyag-drsti）受持，信願行三資糧信受不疑惑，專注一心念佛，以期彌陀接引往生，必能如其所願，隨願往生佛國。
往生助念的意義在於促成臨終者能靈靈覺覺，明明白白而往生，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙佛接引淨土為宗旨。
因為若無助念因緣，臨命終者，心生罣礙，骨肉親情將之遠離，如是陰陽相隔鴻溝，心裏百般寒懼，茫茫渺渺隨現世之業又六道輪迴（梵語samsara）而去了，無形的吶喊唯親自冷暖自知，最後因為無往生助念的緣故，致使彼人喪失今世往生佛國、了生脫死的機緣，可不慎哉！
為臨命終之人助念佛號，做諸功德迴向（梵語parinama）是理所應該，這是助緣的工作，佛法是現世要人類修行的宗教，若現世不修行，命終後方請出家眾為亡者念佛做功德（梵語guna），這是一種無可奈何的補救方法，何以故？
因為佛法是重現世修行的宗教，不是重死亡後做功德的宗教，為佛弟子慎勿本末倒置也。
若論助念往生功德，大之無外，盡虛空遍法界廣說不能盡，因為往生佛國淨土，當下即是阿鞞跋致（梵語avinivartaniya），譯為道心永不退轉，直至成佛，也就是一旦往生西方淨土，即可一生補處成佛，了生脫死，成就聖人，世上那有比成佛要來得殊勝呢？成佛之功德如是百千劫說之不盡，成佛後轉大法輪，度化無量有情而登佛道，功德又是難以論說了，換句話簡單說之，助一人往生西方淨土，即等於助一人成佛，助一人成佛等於助無量有情成佛，如是輾轉助人成佛，助人往生功德美事，為之有何不可乎？
促成往生西方淨土，並非難事，只要一心運行三業（梵語trini-karman）清淨，一心專注念佛，依自力與他力並重，娑婆業緣一盡，彌陀慈父憑其本願力故，當以接引往生蓮池。
聖僧善導大師云：『身業（梵語kaya-karman）專禮阿彌陀佛，口業（梵語vak-karman）專稱阿彌陀佛，意業（梵語manas-karman）專念阿彌陀佛，若能念念相續，畢命為期，十即十生，百即百生。』
來源：轉載 作者：如本法師講述
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