晏安診所院長陳文昌

圓 滿 智 慧 的 屬 性

                                                                                                             /文/屏東師專 侯秋冬 教授

最 後 我 再 與 大 家 研 討 圓 滿 智 慧 的 屬 性 ， 目 的 在 使 大 家 進 一 步 了 解 真 實 的、 成 熟 的 、 圓 滿 的 智 慧 應 該 具 備 那 些 內 容 ， 以 便 各 位 在 做 自 我 鑑 定 或 鑑 定 他人 時 有 所 憑 準 ， 從 而 肯 定 「 智 慧 」 的 的 確 確 是 人 生 幸 福 的 秘 鑰 ， 是 永 恒 快 樂的 泉 源 ， 是 人 類 共 同 的 救 苦 靈 丹 。

我 們 要 知 道 所 謂 圓 滿 的 智 慧 乃 是 大 智 慧 ， 與 一 般 世 俗 所 謂 高 智 商 有 所 差別 。 心 理 學 家 測 驗 智 商 只 重 在 人 的 記 憶 力 、 推 理 力 、 反 應 力 ‧ 想 像 力 、 聯 想力 、 判 斷 力 ， 以 及 一 般 性 的 常 識 ， 並 不 注 意 人 的 道 德 觀 念 與 心 靈 狀 態 。 因 此所 謂 高 度 智 商 與 本 文 所 稱 的 圓 滿 智 慧 （ 有 時 稱 大 智 慧 、 真 實 智 慧 ） 有 所 不 同。

筆 者 認 定 圓 滿 的 智 慧 必 須 具 有 四 種 屬 性 ， 即 「 理 性 」 、 「 悲 憫 」 、 「 信 念」 與 「 和 平 」 ， 缺 其 一 二 ， 或 有 所 偏 重 ， 其 智 慧 即 非 圓 滿 、 非 真 實 、 不 成 熟。 而 高 度 的 智 商 往 往 只 是 意 味 他 的 心 靈 本 錢 較 為 充 足 ， 但 不 一 定 具 足 這 四 種屬 性 ， 換 言 之 ， 即 難 保 不 走 向 邪 惡 ， 難 保 能 主 持 公 理 正 義 。 君 不 見 古 今 中 外的 專 制 暴 君 及 其 鷹 犬 ， 以 至 於 克 里 姆 林 宮 所 豢 養 的 武 器 專 家 ， 一 個 個 智 商 不是 都 很 高 嗎 ？ 世 界 上 的 人 有 的 是 小 智 小 慧 、 邪 智 邪 慧 ， 真 實 的 、 圓 滿 的 智 慧是 難 能 可 貴 的 。

1.圓 滿 智 慧 的 第 一 屬 性 即 「 理 性 」 。

 智 慧 乃 因 內 心 的 光 明 照 見 真 理 所 產 生， 因 此 一 個 人 對 真 理 無 所 了 悟 不 能 算 擁 有 智 慧 。 了 悟 越 多 ， 智 慧 越 高 ， 所 以理 性 越 強 。 理 性 加 強 的 結 果 是 ： 他 面 對 事 物 不 為 表 面 所 惑 ， 他 能 透 過 外 表 ，深 入 研 究 事 物 內 在 的 性 質 、 條 理 、 本 末 。

 他 好 學 深 思 ， 鍥 而 不 捨 ， 對 一 切 道理 ─ ─ 包 括 各 種 哲 理 及 各 種 科 學 原 理 都 曉 有 研 究 的 興 趣 。 他 覺 察 到 天 地 萬 物處 處 皆 有 「 理 」 的 存 在 ， 一 事 有 一 事 的 「 理 」 ， 一 物 有 一 物 的 「 理 」 ， 且 理理 互 相 貫 通 ， 故 表 面 差 別 的 眾 理 之 中 又 蘊 含 著 基 本 的 、 共 同 的 原 理 ， 那 就 是「 道 」 。 「 道 理 」 是 無 價 之 寶 ， 是 宇 宙 的 主 宰 ， 此 外 別 無 主 宰 ， 順 理 者 昌 ，逆 理 者 亡 ， 所 以 掌 握 了 真 理 也 就 是 掌 握 了 一 切 ， 成 為 真 正 的 富 者 貴 者 。

 因 為他 重 視 「 理 」 ， 所 以 內 心 想 的 是 「 理 」 ， 口 裏 講 的 也 是 「 理 」 ， 因 此 解 決 問題 ， 處 理 事 務 便 能 合 乎 理 ， 能 心 平 氣 和 ， 不 意 氣 用 事 ， 不 訴 諸 暴 力 ， 不 以 自我 為 中 心 。 如 果 他 是 一 國 的 領 袖 ， 他 不 會 剛 愎 自 用 ， 野 蠻 專 制 ， 以 君 臨 萬 民的 姿 態 出 現 ， 他 會 關 懷 人 民 的 疾 苦 ， 為 他 們 做 最 合 理 的 解 決 。 如 果 他 是 一 位教 師 ， 他 會 透 徹 了 解 學 生 的 生 理 心 理 ， 予 以 最 合 理 的 教 導 。

如 果 他 是 丈 夫 ，他 不 會 有 大 男 人 沙 文 主 義 的 觀 念 ， 夫 妻 遇 有 爭 執 ， 不 會 強 迫 太 太 服 從 自 己 ，他 知 道 太 太 的 意 見 若 是 合 於 理 ， 則 聽 從 太 太 的 話 對 整 個 家 庭 最 有 益 。 如 果 他一 時 糊 塗 而 犯 錯 ， 在 真 理 的 面 前 ， 他 會 勇 於 認 錯 、 改 錯 ， 他 會 認 為 認 錯 、 改錯 ， 才 能 獲 致 長 遠 的 幸 福 ， 頑 固 倔 強 只 會 帶 來 悲 慘 的 結 局 。

如 果 他 談 戀 愛 ，他 會 保 持 強 度 的 理 性 ， 看 清 對 方 的 優 點 與 缺 點 ： 將 豐 富 的 情 感 置 於 理 智 的 控制 之 下 ， 不 致 越 軌 ， 不 會 做 出 傻 事 ， 以 免 一 失 足 成 千 古 恨 。 總 之 ， 一 個 擁 有真 實 智 慧 的 人 ， 其 內 在 必 有 堅 強 的 理 性 力 量 ， 使 他 對 己 、 對 人 、 對 事 、 對 物， 以 「 理 」 為 依 歸 ， 為 準 則 。

2.圓 滿 智 慧 的 第 二 屬 性 是 「 悲 憫 」 。

悲 憫 就 是 對 受 苦 的 人 表 現 深 切 的 同 情。 有 人 以 為 一 個 人 太 理 智 了 便 會 變 得 冷 酷 無 情 ， 其 實 不 然 ； 因 為 真 正 有 大 智慧 的 人 必 然 也 具 有 豐 富 偉 大 的 情 感 。 他 心 地 廣 大 ， 包 容 萬 有 ， 與 天 地 萬 物 為一 體 ， 所 以 他 的 愛 心 廣 博 ， 他 不 只 關 心 一 己 的 禍 福 ， 更 會 進 而 「 親 親 」 、 「仁 民 」 、 「 愛 物 」 。

 因 為 他 以 智 慧 覺 察 到 ， 個 人 不 能 孤 立 於 社 會 人 類 ， 甚 至一 切 萬 物 之 外 ， 所 以 同 情 心 若 不 能 普 及 一 切 ， 坐 視 一 部 分 人 受 苦 受 難 ， 畢 竟是 一 種 缺 憾 ， 良 心 終 不 得 安 。 再 者 ， 他 深 切 了 解 「 愛 人 者 人 恒 愛 之 」 以 及 「我 為 人 人 ， 人 人 為 我 」 的 道 理 ， 所 以 知 道 關 懷 別 人 並 不 是 吃 虧 ， 因 此 他 能 發自 內 心 的 去 為 他 人 設 想 。

 總 之 ， 大 智 慧 者 掃 去 心 中 的 迷 霧 ， 心 如 太 虛 ， 明 齊日 月 ， 他 釋 放 了 心 中 的 光 明 ， 同 樣 也 釋 放 了 心 中 的 情 感 ； 因 此 他 跳 出 了 情 感的 小 圈 圈 ， 不 再 僅 憂 心 戚 戚 於 一 己 的 、 家 庭 的 利 害 禍 福 ！ 而 會 進 一 步 慷 慨 地愛 國 家 、 愛 人 類 、 愛 萬 物 ； 而 且 這 種 愛 心 有 異 於 世 俗 的 愛 心 ， 因 為 智 慧 心 湧出 的 愛 是 淨 化 的 愛 、 超 然 的 愛 、 無 危 險 性 的 愛 ， 純 粹 是 關 懷 、 施 予 而 不 染 著、 不 佔 有 ， 因 此 不 致 於 由 愛 生 恨 ， 造 成 悲 劇 。

若 追 究 這 種 偉 大 的 悲 憫 心 究 竟從 何 而 來 ， 我 們 更 發 現 它 與 大 智 慧 是 連 貫 一 氣 ， 密 不 可 分 的 。 因 為 大 智 慧 源於 內 心 勤 勉 的 「 思 想 」 ， 悲 憫 心 也 離 不 開 徑 常 的 「 思 想 」 。

 人 因 「 思 想 」 宇宙 人 生 之 至 理 而 產 生 「 智 慧 」 ， 同 樣 也 因 「 思 想 」 人 類 萬 物 的 痛 苦 而 產 生 「悲 憫 」 ， 所 以 「 思 想 」 原 來 是 「 智 慧 」 與 「 悲 憫 」 共 同 的 根 源 。 明 乎 此 ， 將「 悲 憫 」 列 為 「 智 慧 」 的 屬 性 ， 也 就 不 會 令 人 懷 疑 了 。

3.圓 滿 智 慧 的 第 三 屬 性 是 「 信 念 」 。

「 信 念 」 亦 恒 與 「 智 慧 」 相 表 裏 。 大智 慧 者 因 為 了 悟 真 理 的 緣 故 ， 對 事 物 的 因 果 理 則 產 生 堅 定 的 信 念 。 他 對 古 今聖 賢 所 揭 示 的 明 訓 ， 無 所 疑 惑 ， 堅 固 執 持 。 他 相 信 公 理 與 正 義 才 是 無 價 之 寶； 相 信 一 分 耕 耘 必 有 一 分 收 穫 ； 相 信 「 種 瓜 得 瓜 ， 種 豆 得 豆 」 以 及 「 惡 有 惡報 ， 善 有 善 報 ， 不 是 不 報 ， 時 候 未 到 」 。

因 此 他 對 自 己 的 念 頭 、 言 行 非 常 注意 檢 點 。 他 的 信 念 是 智 信 而 非 迷 信 ， 所 以 不 怕 考 驗 ， 無 論 環 境 如 何 惡 劣 ， 別人 如 何 破 壞 攻 擊 ， 如 何 蠱 惑 引 誘 ， 他 終 不 為 所 動 ， 甚 至 犧 牲 生 命 亦 在 所 不 惜。 他 對 自 己 無 限 的 潛 力 深 具 信 心 ， 但 自 信 只 導 致 自 尊 ， 並 不 造 成 自 傲 ， 因 為他 也 相 信 任 何 人 也 平 等 地 擁 有 無 限 的 潛 力 ， 所 以 他 能 以 平 等 心 尊 重 任 何 人 。

他 相 信 為 聖 為 賢 ， 達 成 人 格 的 圓 滿 ， 其 可 能 性 人 人 均 等 ： 只 要 努 力 學 習 磨 練， 人 人 均 有 可 能 成 為 偉 大 的 哲 人 、 領 袖 、 科 學 家 、 藝 術 家 、 宗 教 家 。 總 之 ，大 智 慧 者 的 內 心 不 再 有 疑 ， 因 為 懷 疑 是 人 生 必 要 的 歷 程 ， 但 人 不 可 以 也 不 可能 始 終 懷 疑 。 懷 疑 的 目 的 在 於 肯 定 ， 當 智 慧 展 現 ， 如 旭 日 之 初 升 ， 疑 霧 自 然消 散 ， 代 之 而 起 的 是 信 念 、 信 心 、 信 仰 。

 4.圓 滿 智 慧 的 第 四 屬 性 是 「 和 平 」 。

「 和 平 」 就 是 心 平 氣 和 ， 不 慍 不 火 ，內 心 無 所 衝 突 、 掙 扎 ， 也 不 會 與 人 起 衝 突 、 糾 紛 ， 他 與 萬 物 和 諧 而 不 對 立 ，為 友 而 不 為 敵 。

當 然 ， 在 他 眼 中 ， 這 周 遭 的 一 切 以 至 於 宇 宙 萬 物 ， 並 非 圓 滿無 憾 ， 而 如 何 改 善 何 時 改 善 ， 改 善 的 進 度 與 幅 度 如 何 ， 這 一 切 他 都 瞭 如 指 掌， 不 生 煩 惱 。 如 果 暫 時 無 法 改 善 ， 則 「 知 其 不 可 奈 何 而 安 之 若 命 」 （ 莊 子 語） ， 不 作 無 功 之 徒 勞 ， 故 轉 而 設 法 適 應 。

他 知 道 萬 物 自 有 其 一 定 的 理 則 ， 從因 到 果 之 間 ， 其 時 間 的 距 離 各 自 不 同 ， 有 的 事 物 很 快 有 結 果 ， 有 的 事 物 遲 遲才 有 結 果 ， 急 躁 懊 惱 ， 於 事 無 補 ， 所 以 他 能 平 靜 以 待 ， 從 容 不 迫 。

他 的 所 言所 行 皆 順 乎 理 ， 故 能 心 安 理 得 ， 「 仰 不 愧 於 天 ， 俯 不 怍 於 人 」 （ 孟 子 語 ） 。他 知 道 什 麼 時 候 做 什 麼 事 ， 什 麼 場 合 講 什 麼 話 ， 一 切 事 務 該 如 何 處 理 ， 他 都胸 有 成 竹 ， 不 慌 不 忙 。

可 以 說 ， 無 論 何 時 何 地 ， 面 臨 何 人 何 事 ， 他 都 能 保 持內 心 的 和 平 安 詳 。 當 他 睡 眠 之 時 ， 不 但 不 做 惡 夢 ， 甚 至 達 到 「 至 人 無 夢 」 （莊 子 語 ） 的 境 界 。 他 的 智 眼 已 開 ， 他 已 明 白 宇 宙 人 生 的 至 理 ， 光 明 的 大 道 展現 在 他 的 面 前 ， 他 不 再 疑 惑 、 徬 徨 、 迷 失 ， 內 心 充 實 而 篤 定 。

 大 智 慧 者 的 內心 如 黃 昏 無 雲 晴 空 ， 如 浪 靜 大 海 ， 如 無 風 燈 燭 ， 如 無 垢 明 鏡 ； 在 和 平 的 心 境中 ， 智 者 享 受 著 人 生 源 於 智 慧 心 的 無 聲 音 樂 ， 無 形 美 景 ， 無 副 作 用 ， 極 微 妙、 最 永 恒 且 不 可 壞 。

　 　 以 上 所 說 四 者 即 圓 滿 智 慧 的 內 容 ， 每 一 種 屬 性 均 與 智 慧 相 伴 隨 ， 相 表 裏， 相 輔 相 成 ， 相 生 相 長 。 換 言 之 ， 智 慧 能 產 生 理 性 、 悲 憫 、 信 念 與 和 平 ； 同樣 地 ， 培 養 理 性 、 悲 憫 、 信 念 與 和 平 也 可 以 增 進 智 慧 ， 這 是 極 為 奧 妙 之 事 。

進 一 步 更 可 知 ， 真 正 的 智 慧 不 是 孤 立 的 、 冰 冷 的 、 呆 板 的 ， 而 是 互 為 融 通 的、 溫 暖 的 、 活 潑 的 。 智 慧 心 中 有 高 度 的 理 性 與 豐 富 的 情 感 並 存 ， 但 兩 者 並 不衝 突 ， 且 能 互 為 助 長 。

智 慧 心 中 的 和 平 並 不 是 死 寂 的 狀 態 ， 因 為 它 具 有 敏 銳的 悟 性 和 偉 大 的 同 情 心 。 智 慧 心 中 的 信 念 貌 似 固 執 而 實 異 於 世 俗 的 固 執 ， 因為 信 念 與 理 性 相 結 合 ， 所 以 不 生 偏 誤 ； 而 世 俗 的 固 執 常 以 非 為 是 ， 所 以 後 果堪 虞 。

　 　 根 據 這 些 尺 度 衡 量 ， 於 是 我 們 明 白 ： 不 講 理 、 逞 意 氣 、 不 辨 是 非 、 排 斥異 己 的 人 非 智 者 ； 冷 酷 無 情 、 幸 災 樂 禍 、 心 胸 狹 窄 、 麻 木 不 仁 的 人 非 智 者 ；不 信 宇 宙 有 真 理 ， 毀 謗 聖 賢 ， 人 云 亦 云 ， 無 中 心 信 仰 的 人 非 智 者 ； 情 緒 激 動， 滿 腹 牢 騷 ， 浮 躁 不 安 ， 心 猿 意 馬 的 人 非 智 者 。

　 最 近 看 到 永 達 工 專 正 義 社 的 書 籤 ， 其 中 有 一 張 寫 道 ：

　　自　處　超　然

　　處　人　藹　然

　　靜　處　澄　然

　　處　事　斬　然

　　得　意　淡　然

作 這 些 詞 句 的 人 ， 你 說 他 會 是 沒 有 智 慧 的 人 嗎 ？

　 　 　 　 ─ ─ 以 上 四 篇 皆 發 表 於 屏 東 師 專 「 鐸 聲 」