說 「空」 不 礙 說 「有」/編著者/屏東師專 侯秋冬教授
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前 面 說 過 ， 「 空 」 並 非 百 分 之 百 的 否 定 一 切 事 物 的 存 在 ， 只 是 否 定 它 們的 絕 對 獨 立 真 實 性 ， 至 於 相 對 的 真 實 ， 短 暫 的 真 實 仍 是 被 肯 定 的 。 在 某 個 有限 的 時 空 因 緣 下 ， 萬 物 仍 具 有 其 特 定 的 性 質 、 功 能 與 作 用 。
譬 如 說 ， 這 裡 有一 隻 好 狗 ， 以 性 空 的 觀 點 說 ， 這 隻 狗 之 所 以 被 稱 為 好 狗 ， 一 定 是 按 某 種 標 準而 說 ， 換 另 一 種 標 準 說 ， 它 便 不 一 定 能 被 稱 為 好 狗 。 其 次 ， 這 隻 好 狗 在 某 一種 狀 況 下 ， 難 保 不 變 為 一 隻 瘋 狗 ， 難 保 不 咬 死 他 的 主 人 。
雖 然 如 此 ， 依 目 前某 種 標 準 言 ， 我 們 仍 不 妨 稱 它 為 一 隻 好 狗 。 又 譬 如 說 一 盆 水 ， 以 性 空 的 觀 點說 ， 這 盆 水 在 某 種 因 緣 的 決 定 下 ， 暫 時 保 持 這 個 樣 子 ， 它 可 用 以 滋 潤 解 渴 ，亦 可 用 以 灌 溉 花 木 、 洗 臉 洗 腳 ， 但 當 時 空 因 緣 轉 變 ， 它 會 變 為 蒸 氣 ， 或 變 為冰 塊 ， 功 能 又 自 不 同 ， 所 以 我 們 說 ： 「 這 一 盆 水 的 本 性 是 空 的 。 」 這 與 我 們說 ： 「 這 盆 水 在 那 裏 。 」 兩 句 話 並 不 相 矛 盾 。
佛 教 有 二 句 名 言 ： 「 真 空 妙 有 」 與 「 空 有 不 二 」 。 所 謂 「 真 空 」 是 說 一切 事 物 無 絲 毫 絕 對 獨 立 實 有 性 ， 所 謂 「 妙 有 」 ， 是 了 悟 到 世 間 萬 象 的 生 滅 都是 非 常 奧 妙 難 思 的 。
所 謂 「 空 有 不 二 」 ， 是 說 「 空 」 之 與 「 有 」 兩 種 觀 念 ，非 但 不 互 相 矛 盾 、 互 相 妨 礙 ， 而 且 是 一 體 兩 面 ， 相 輔 相 成 的 。 「 空 」 與 「 有」 都 是 依 緣 起 說 的 。 一 切 事 物 皆 依 因 緣 而 說 為 「 有 」 ， 也 依 因 緣 和 合 所 以 說為 「 空 」 。 因 此 ， 若 有 人 說 ， 佛 教 只 會 說 「 空 」 ， 這 也 空 ， 那 也 空 ， 這 只 對一 半 。
因 為 佛 若 只 說 「 空 」 ， 不 必 耗 費 那 許 多 口 舌 氣 力 ， 說 法 四 十 九 年 。 佛教 的 大 部 分 經 典 都 在 說 「 有 」 。 佛 說 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 。 說 生 命 有 三 世 ，有 前 世 ， 有 今 世 ， 有 來 世 。 說 有 餓 鬼 ， 有 地 獄 ， 有 天 堂 ， 有 佛 、 菩 薩 、 羅 漢、 神 仙 ， 有 金 翅 鳥 ， 有 毒 龍 ， 有 十 方 恒 河 沙 般 的 世 界 。
在 佛 眼 的 觀 察 中 ， 世界 是 如 此 千 差 萬 別 ， 森 羅 浩 瀚 ， 生 滅 變 異 ， 如 幻 如 化 。 從 平 淡 到 神 奇 ， 從 簡單 到 複 雜 ， 從 美 麗 到 醜 惡 ， 從 低 層 次 到 高 層 次 ， 宇 宙 間 的 一 切 ， 無 不 是 「 有」 ， 同 時 也 無 不 是 「 空 」 。 這 種 空 有 不 二 ， 不 落 兩 端 的 觀 念 在 佛 教 叫 做 「 中觀 」 ， 意 即 「 中 正 不 偏 之 觀 念 」 。
這 種 理 論 叫 做 「 中 論 」 ， 意 印 「 中 正 不 偏的 理 論 」 。 將 這 種 觀 念 實 現 於 生 活 中 ， 叫 做 「 中 道 」 ， 意 即 「 中 正 不 偏 的 人生 之 道 」 。
佛 說 的 空 有 與 凡 夫 所 認 識 的 空 有 不 同 。 凡 夫 以 為 「 空 」 就 是 「 無 」 ， 也就 是 什 麼 都 沒 有 ； 以 為 「 有 」 就 是 真 真 實 實 ， 獨 立 不 變 的 有 ， 這 是 落 入 二 邊的 偏 激 思 想 ， 是 有 毒 的 。 世 界 上 少 部 分 人 屬 於 虛 無 主 義 ， 認 為 人 生 的 一 切 到頭 來 都 歸 於 虛 無 ， 所 以 否 定 了 現 世 一 切 努 力 的 價 值 ， 使 自 己 變 成 醉 生 夢 死 ，行 屍 走 肉 。 這 是 落 入 「 邪 空 」 造 成 的 弊 害 。 世 界 上 大 部 分 的 人 屬 於 實 在 主 義， 把 一 切 事 物 看 得 太 過 於 實 在 ， 所 以 患 得 患 失 ， 心 神 惶 惶 不 可 終 日 ， 這 是 落入 「 邪 有 」 造 成 的 弊 害 。 一 個 人 若 深 深 理 解 「 緣 起 性 空 」 的 哲 學 ， 便 自 然 避免 了 這 些 過 失 。
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