可以使人樂觀的方法
可以使人樂觀的方法，這問題說穿了是每個人自己的心態問題最為重要唷！因為有些人對於某人、事的持有我執之心，永遠無法讓自己『放下』之心，當然不會很樂觀呀！若是真是要『樂觀』的話，那就要具備下列幾個條件：
第一【保持平常之心】：
我們對於任何事情或是人際關係，絕對不可以有計較的心態，否則；與人結惡緣，而不是善緣。那麼；天天處在自己空間裡。
第二【保持同理之心】：
何謂同理心？能設身處地的對對方產生一種「人同此心」「心同此理」 的共鳴性了解。「關懷一個人，必須能 夠了解他及他的世界，就好像我就是他，我必須能夠好像 用他的眼看他的世界及他自己一樣，而不能把他當成物品一樣從外面去審核、觀察，必須能與他同在他的世界裡，並進入他的世界，從內部去體認他的生活模式，及他的目標與方向。」
第三【具備同情之心】：
什麼是同情心?日常生活中同情弱小的同學，幫助身體虛弱的人，這就是同情心。我們既然是人，那麼一定具有同情心。同情是人內心最高尚的情緒，也是用金錢買不到的。
同情不是口頭上的虛情假意，而是給予適當的幫助和安慰。言行要一致，而且知道要如何把同情心表現在行動上，表現在行為道德上。
現代的人本性隨著科學的進步而逐漸喪失了，要找一些仍具備這種良好天性的人真是少之又少。所以我們應負起整頓社會風氣的責任，並切切實實實踐惻隱之心－同情心，扶助弱小，協助他人，如果每個人民都具備這種濃厚的同情心，那深信我們大家都有福了。
第四【具備懺悔之心】：
懺者，懺其前愆；悔者，悔其後過。
「懺」，從心、非、戈、雙人，戈就是割，也就是從心裡面割捨去種種「非」──不對的行為，並向對方至誠道歉，請求原諒。
「悔」，從心、每；每時每刻每事觀照這念心，小心謹慎不犯同樣的錯誤。
「人心不古，世道衰微」，社會風俗道德的衰退，這是大家都有同感的。打開電視新聞、翻開報紙，媒體所報導的多是負面的消息，殺、盜、淫、妄，在在易於感受到這股惡業的氣氛。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。」懺悔法門很重要、也很殊勝，是我們隨時要努力的功課。
欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知道慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但不能免除，社會將更加不安。所以，須從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自能消災免難、風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。
第五【具備憐憫之心】：
[惻隱之心，人皆有之]。 對一些可憐悲哀不幸的事，人人都會有一種“心有所不忍”的感受。 尤其是我們華人，情比理更受重視，往往為了人情交情而表達感情同情，無論表達得合理不合理，都會受人褒揚。 不過，我們應當學效主耶穌，祂在世上並不濫表私情。 聖經中常說祂，“憐憫人”，或“動了慈心”。 英文譯作have compassion。
憐憫何等美好，憐憫發自對人生的深刻了解，有憐憫或慈悲心腸的人經歷過人生種種，所以深知人生道路的崎嶇不平、彎曲坎坷。他記得那些過錯、問題和陷阱，他一下子就能了解別人的問題和軟弱之處，並能將心比心。因此，有憐憫就不會妄下斷語，而能訴說真理。
憐憫並不扭曲真理，不塗改遊戲規則。神的道就是真理，神的應許永遠長存，它們皆出自天父滿有憐憫的心腸，散發著慈悲之光。
憐憫給人新的機會，憐憫製造新的可能性，憐憫了解人人都會失敗。的確，聖經說義人縱使跌倒七次，還是可以再爬起來。憐憫擦乾我們的眼淚，並使我們再一次抬眼仰望；憐憫不會為了羞辱或取得控制權而把別人的弱點暴露出來。
憐憫的人就像一杯涼水使人舒暢。當母親看見玩得忘了時間的孩子，汗淋淋、髒兮兮地回家時，憐憫使母親的眉眼笑開來。她依舊準備好一杯牛奶和一盤餅乾，加上一雙溫暖而慈愛的手，領著孩子把髒衣服換掉。
憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。.......... 馬太福音五章7節
聖經辭典告訴我們，“憐憫”就是“由於愛心的關懷而促成一種憐恤的感觸”。 這字的原文，無論在舊約和新約中，都是以動物的內臟或人體的胎位和肚腹來比喻憐憫或同情。 中文可譯作一個人的心腸（正如手足指弟兄，胃口指食慾）。 約壹三：17說明：“凡有神的愛的人，必會因憐憫人而儘自己所能，用行動來幫助別人的需要。”
由此可知：“憐憫”（一）必須以神的愛為基礎；（二）又必須有行動來表現；（三）也一定有一個人或一件事作為接受的對象。
第六【具備慈悲之心】：
簡單的說，慈悲就是無條件的愛。一個人有了慈悲心，自然能夠無條件的接受一切，也願意無條件去服務一切。對周遭的任何人事物隨時展現慈悲心，其實就是對自己慈悲。
慈悲本來就是人的本性，只要放下一切，包括所有念頭、想法、貪、瞋、痴，自然就會慈悲。
也唯有如此，才能讓身心靈處於諧振的圓滿狀態。
具備慈悲心是如何重要，在社會上，一個對人關懷、對人慈祥、對人愛護的人，永遠是讓人喜歡的人。相反的，如果一個人非常自私，心裡面充滿了憤恨，是沒有人會喜歡他的。這種人不但讓自己痛苦，而且週遭的人、事也會受到影響。
當然每一個人都會有一點「慈心」，但是這種慈心的對象都是偏向家人、親戚、朋友等等，是比較自私的。佛教所提到的慈心是對於所有眾生平等的慈心。
我們看一看眾生，是不是快樂呢？眾生都在追求快樂，但是由於缺乏智慧，現在不但生活痛苦，而且正在製造更大痛苦的原因。所以，不只要有慈心，同時也要有悲心。
「悲心」就是當我們看到痛苦的眾生，希望把他們從痛苦之中救拔出來。當你對眾生具備慈心、悲心時，就會感覺到你有那種需要，知道如何真正地將他們從痛苦當中解救出來。
第七【具備寬恕之心】：
對曾經傷害過自己的人能摒棄負面的判斷和行為，將心比心、寬宏大量地原諒對方。寬恕原諒別人,能知道寬恕的意義。懂得欣賞別人的優點，包容別人的缺點。
能多讚美，不說別人的短處。能瞭解寬恕他人帶來的好處。能瞭解寬恕他人帶來的好處。能以對方的角度看待事情，並能原諒他人的過錯。能知道寬恕是仁慈的行為。願意將心比心、設身處地，多為別人著想。與人相處以包容、體諒面對。 經反省後，能檢討自己的錯誤，改變自己的行為。
能瞭解寬恕是發自內心無條件的表現。培養以理性分析事物的態度。能摒除代償的觀念及行為。能心存善念，包容他人的錯誤，不張揚、不附帶條件。
第八【具備包容之心】：
解開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。
包容造就快樂、和樂、無憂、慈愛雙贏的人生。
包容是最大的智慧！一個人的成就絕不會超過他的心理寬度！因此，我們必須牢記：一個人的心有多大，他的舞台就會有多大！人生最大的智慧是心理的寬度。在這個複雜的社會上要想獲得更多的智慧，有一個最基本的品質，那就是心要盡量的寬廣。
而現實卻恰恰相反，現實是狹窄的，時間一長，我們的心在不知不覺中也被同化，填滿了垃圾。現代城市是一種緊逼的生存形式。高樓讓人失去抬頭的意義，狹巷讓人心情壓抑，工作讓人陷入其中，使人總是在某個狹窄的環節上想不開，再加上數不清的約束，數不清的責任義務，如此一來，天長日久，人自然就變得越來越狹窄了。
一個人的財富和命運絕不會超過他的思維寬度。一個沒有寬度的人，必然是一個衝突不斷、心煩意亂的人。
大海之所以博大，就是因為它從不拒絕四面八方奔流而來的各種水流，有的渾濁，有的骯髒，有的臭不可聞，有的還有劇毒，但這對大海來說，都不要緊，都來吧，它都能包容。
如此博大的胸襟，自然造就的就是大海，而絕不是小溝、小溪，更不是清水澡堂。水至清則無魚，人至清則無徒。一個人只有能包容一切，他才會博大，才會豐富多采。
高山之所以高，是因它從不拒絕小草的低矮，泥土的骯髒，叢林的雜亂，頑石的醜陋，如果我們將醜石搬走了，將泥土沖刷了，將叢林砍掉了，那麼，高山還會成其為高山嗎？
生活也莫不如此，人生如海，一個人若真能做到「大肚能容，容天下難容之事」，則必然會「笑口常開，笑天下可笑之人」。
其實，人活著，聰明也好，愚蠢也罷；有才也好，無才也罷，重要的是要有一顆包容心，人生自然就會多出許多快樂。
事實呢？從現在開始，只要你肯改變自己，願意從執著與沉迷中解脫出來，你就能過成功的人生。
要接納、包容一個對自己不友善的人是不容易。一昧的忍讓有時候不見得是解決問題的方法。保羅曾勸戒門徒要「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。」因此若不是出於愛心的忍讓，只是讓彼此的關係冷漠，若不能用溫柔忍耐和平的方式來面對問題，更會造成兩敗俱傷的局面。
人與人之間需要藉著彼此肯定才能有良好的互動關係。我們每個人都是不完全的個體，也沒有人能獨立去完成一件事，因而需要合作；合作若不能同心就很難有果效。
神既照著我們的本相接納我們，我們理當如此的回應，也就是按著神的心意接納我們周遭的人，不論他可愛或不可愛，對我好或不好。
愛人如己是最大的誡命，愛心又是包括誡命律法之義，故而有了「愛」做基礎，彼此接納，彼此包容就是理所當然的了。
「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
(歌羅西書三章十二節)
第九【知足常樂之心】：
關於這是相當重要，因為現代人非常不能夠滿足於現況，被名與利給蒙蔽一切的私心，這樣會自己樂觀嗎？
第十【宗教信仰之心】：
有了宗教信仰之後，對自己內心世界當中在無形得到心靈上，是一種安慰與樂觀的感覺吧？宗教雖然對我們幫助很大，但是也看自己的心態放的下嗎？
第十一【清淨音樂之心】：
這裡音樂並不是所謂外界的音樂，而是內心世界音樂譜曲唷！別人是聽不到的音樂。也就是自己心靈所發出另外一種聲音。
第十二【自然平凡之心】：
我們面對一切事情要用最自然的心態去調適自己，若是用自己的情緒用事的話，真的很容易出事情搞不好，連自己生命都沒有了。
"樂觀的人從挫折中看到成功的契機 ; 悲觀的人從挫折中看到失敗的來臨"
簡單來說，樂觀的人總是不放棄，就算只有一絲絲的希望，他們也不會絕望，於是就算他們失敗了，也能夠馬上振作起來，往下一個目標邁進；而悲觀的人，即使是成功了，他也會擔心哪一天事情又會搞砸了，於是越想越多，他就會越來越不開心，就算成功，也沒有快樂的感覺。
以下是取自伊卡島的一篇小故事:
悲觀和樂觀 ...........
父親欲對一對孿生兄弟做性格改造，因為其中一個過份樂觀，而另一個則過份悲觀。
一天，他買了許多色澤鮮豔的新玩具給悲觀的孩子，又把樂觀的孩子送進了一間堆滿馬糞的馬房裡。
第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問：為什麼不完那些新玩具呢！
玩了就會壞。孩子仍哭泣的說。
父親嘆了一口氣，走進了馬房，卻發現那樂觀的孩子正興高采烈地在馬糞裡掏什麼。
告訴你，爸爸，那孩子得意洋洋地向父親宣稱：我想馬糞裡一定還藏著一匹小馬！
又一天，父親送給兩個孩子每人半瓶飲料，悲觀的孩子沒有喝，因為他看到只剩下半瓶了。
樂觀的孩子拿起來很高興地說：太好了，還有半瓶呢！
【語錄】
悲觀的人先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人所受的磨難無量，前途也無量。
悲觀是一種毀滅，樂觀是一種拯救！
[ 正面思考 ] 與 [ 樂觀 ] . 基本上有個共通點. 就是不會拘泥於小格局的打轉與計較得失. 而是都會讓人很自然的往大格局方向去探索與獲得滿足.
舉凡一些鑽牛角尖. 耍心機. 自作聰明. 見不得人好.不懂得滿足.不懂得珍惜的心態與做事方法. 都是會讓人沉淪且毫無發展性的作為. 這些都應該都要排除在外. 才會使您的 [ 正面思考 ] 與 [ 樂觀 ] 心態更加凸顯與紮實 .
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