【 淡定 】，二字的意思是甚麼 ?
淡定：冷靜，鎮定
《黃帝內經》稱之為：恬淡虛無。現代人稱之為：淡定。
淡定二字，看似輕鬆，境界頗高。
紅塵滾滾，物欲橫流、肉欲橫流，欲望一起，猶如惹惱了瘋狗，追得人屁滾尿流。
人生在世，難逃三個字：名、利、情。
為其生，為其死，為其追求一輩子。
修行或者修煉，最忌諱的就是執著。
執著，就很難看淡，所以也就無法“淡”，更是不能“定”得下來。
淡定，是內在心態的修煉到一定程度所呈現出來的那種從容、優雅的感覺。
淡定，是一種心態，是生活的一種狀態。
我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不是太過悲傷而痛不欲生。
許地山《空山靈雨·銀翎底使命》：“惟有幾朵山花在我們眼前淡定地看那在溪澗裡逆行的魚兒喋著它們底殘瓣。”
歐陽山《苦鬥》五二：“最後一位大姑娘，看上去正在二十左右，也輕盈淡定地站了起來。”
淡定形容一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練裡卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；
淡定形容一種勇氣。
行事放鬆自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；
淡定形容一種原則。
展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；
淡定形容一種風度。
神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼雲煙；
淡定形容一種修養。
仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；
淡定形容一種能力。
深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手；
淡定形容一種力量。
氣定神寧，如巨岩阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；
淡定形容一種效率。
穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；
淡定形容一種境界。
蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節；
淡定形容一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊塗，難得清醒。
淡定是形容詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。
所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境污染，不能……。
但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。
因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。
淡定與平庸的人的區別是什麼？
平庸的人沒有太大的能力，只是很平凡地生活著。
而淡定則代表一種生活態度。
淡定的人有能力去爭取自己想要的一切，然而他卻看淡這一切。
只是固守著自己所謂的幸福，與世無爭地生活著，簡單的快樂。
什麼是從容，沒有確切的定義。
古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為「從容」作出了詮釋。
屈原「九死不悔」，
孟子「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，
諸葛亮「躬耕南陽，不求聞達」，
陶淵明「歸去來兮」，
范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，
文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，
林則徐「海納百川，有容為大；壁立千仞，無慾則剛」
等都不失為「從容」的華章。
從這裡我們能夠做出一些基本判斷：外壓，迷亂，逆境窘迫，是特定的客觀情形；
達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。
淡定是一種境界，是一種超然世外的意識。只有修養達到一定階段，才能產生並擁有。擁有了淡定，就擁有了風度。於是淡定便成了一種氣質，讓我輩無論如何努力和奮鬥，始終難望其項背。
淡定要有海納百川有容乃大的胸懷，也要有壁立千仞無欲則剛的度量，更要有沉著冷靜泰然自若的應變能力。
淡定首先是豁達。豁達首先是思想通達，想通了，才豁達。這就需要講道理而不認死理。小道理服從大道理，軟道理服從硬道理，舊道理服從新道理。
堅持對的，放棄錯的，校正過的，創造新的。從教條主義經驗主義以及傳統觀念和習慣思維的桎梧中走出去。
豁達也是倫理的通達。少私心，才通達。這就需要樹立正確的人生觀價值觀名利關，履行社會責任和法律義務。知榮辱，重誠信，保操守。
從拜金主義享樂主義極端個人主義的囚籠中走出去。豁達需要顧全大局健全人格。潘嶽《西征賦》說：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也”。黃元吉《流行馬》有句：“大度豁達義深，決勝千里辨輸贏”。事業成敗，關鍵在人。成事之人，重在容人。一切豁達之士，都以遼闊視野天下胸懷和恢宏氣度看待一切。心胸如海托起百舸爭流千帆競發．．．．．．
淡定是一種真，更是一種善；淡定是一種美，更是一種崇高；淡定是一種成熟，更是一種昇華；淡定是一種形象顯現，更是一種身心和諧。淡定需要時間和實踐的積澱和淨化，是一種撥雲見日，是一種豁然開朗！
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。願我們除了自卑多了自由，少了忙亂多了從容，去了怨恨多了溫煦，戒了偏激多了沉著。一切在淡定中發展，在淡定中凱旋。
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