【 捨與得 】
捨與得像個孿生兄弟，有捨就有得，想得就需能捨。
看過一篇滿震撼的故事：有個人計畫多年，想征服喜馬拉雅山，一切準備就緒後，就獨自出發。
由於急功近利，一路馬不停蹄，雖然到了夜晚，已經伸手不見五指，他還繼續往前奔走，不幸就在離山頂十多米處，一不小心滑落山谷。
墜崖那一剎那，死亡的恐懼震攝心扉。突然間，他被腰間的繩子拉住，掛在空中，才不至於粉身碎骨。他趕緊抓緊那根救命的繩子。
此時四周黑暗、杳無一人，他只好大聲呼喊：「上帝，救救我！」幾聲呼救後，遠處傳來一個低沈的聲音說：「你真的相信我能救你嗎？」他不假思索的答道：「那當然！我知道您就是全知、全能的上帝。」
上帝回應說：「那你就將腰間的那把刀子取下，將雙手抓住的繩子割斷。」過一陣子，隨著聲音消失，一切又歸於寂靜。
第二天，搜索隊發現一具凍僵的屍體，掛在離地面約十公尺的空中，雙手還緊緊握住繫在腰間的那根繩子。
其實這個故事的結局極為平常，幾乎絕大多數的人都會做同樣的選擇。面對生與死的抉擇，除非有高深修養，否則很難割捨「活下去」的念頭。
有個笑話說：有位神父在教堂暢談天國的美麗世界，當神父眉飛色舞描述完畢後，隨即問在座的弟兄姊妹：「有沒有人要去天國？」底下鴉雀無聲。
神父看看沒人舉手回應，很不解的問說：「難道沒有人要去天國？」底下齊聲答道：「當然想啊！可不是現在！」若非事到臨頭、萬不得已，有誰會捨棄生存的意志？
這個登山故事的另一個啟示：那位登山者如果聽信上帝的話，割斷手中握住的那根救命的繩子，他可就是真正的得救。有位大師說：修煉人要真能看破生死關，他就已經「得道」了。捨與得像個孿生兄弟，有捨就有得，想得就需能捨。中國人的語詞「捨得」，就是把捨和得連在一起，有「捨」，「得」就跟著來；要「得」就必須先「捨」。
我曾為我的學生解決婚姻問題，她的先生是大學教授，妻以夫貴，她理所當然分享先生的盛名清譽。
可是夫妻兩人卻鬧到離婚的地步，原因無他，這位教授先生每天待在學校實驗室，直深夜十點鐘還沒回家。
有無先生，似乎沒甚差別。這位學生享有教授夫人的美名，卻也失去了家庭溫馨。
有位女生因為相戀多年的男友絕情離去，獨自在公園裡痛哭流涕。
一位智者於心不忍上前相勸：「妳失去的只是一位不愛妳的人，他失去的卻是一位真心相愛的人，兩相比較，他比妳失去更多。」
何況，失去一個負心的人，妳不就更有機會找尋真心愛妳的人？表面上妳是失去所愛，實際上妳是得到機會。
以前我喜歡買藝品，達到瘋狂的狀態，家裡到處推放琳瑯滿目的藝品。
整個房子顯得十分擁擠不堪，簡直寸步難行。後來體悟到：這些身外之物，兩腳一伸，所有權也跟著失去。
所以賣的賣、送的送，東西清光了，房子變大了。捨棄身外之物，卻得到寬廣自在的生活空間。
古書上說；楚人無罪，懷壁其罪。 為了和氏璧，秦楚兩國彼此殺戮爭奪，犧牲多少生命？
秦始皇搶得和氏壁，結局還不是空手回去？前些日子在螢幕上看到：清朝康熙陵寢，所有寶物被洗劫一空。生前汲汲營營搜刮，死後還不是空無所有？
有人說：你雙手握緊，拳頭裡一無所有。雙手放開，整個世界都落在你手上。
意思是：不捨不得；全捨全得，德雷沙修女一生為印度窮人服務，得了諾貝爾獎，全部獎金以及獎牌拍賣所得，全數捐給窮人，甚至主辦單位要為她的獲獎所準備的宴席，都取消，換成金錢，一併捐出。
她徹底捨棄的世人所追求的享受、虛榮、富貴，可是她贏得全世界人的尊敬。
曾經看過「繩未斷、團團轉」這篇文章。裡面有段禪師的話：
一塊圖章，常讓我們坐想行思。
一個職稱，常讓我們輾轉反側。
一個輸贏，常讓我們殫精竭智。
一個得失，常讓我們痛心疾首。
一個殘缺，常讓我們蹙眉百度。
把禪師的話總結起來：生命若能割捨名、利、情，生活必然變得悠遊大自在。【 文／黃金源 】
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