【 不以物喜；不以己悲。 】
人生中「不如意事，十常居八九」，不要樂極生悲；不要氣傷玉體。不以物喜；不以己悲。
別人恭維、誇獎、讚美你時，默默高興一下，就可以了；
但不可當真，因為那十有八九是哄你的，不要樂極生悲；
別人批評、糾正、指責你時，稍稍不開心一下就可以了，
但不可生氣，因為那十有八九是真的呀，不要氣傷玉體。
出生為人，不可避免的都要經歷生老病死。人生不如意事十有八九，如果沒有心靜如水的定力，就會經常心生浮燥，患得患失。
有些人，因為得到了一些物質的財富，就歡天喜地，高興的手舞足蹈；而在失去一些東西時，則會痛哭流涕，情緒一落千丈。
面對人生的坎坷曲折、生活的艱難困苦，倘若心為物役，人生的大半就會在悲觀的心情中，窒息心智，難以感受到生命的樂趣。
一個人如果不懂得節欲，窮其一生，也就只能是一個私欲，不斷產生和滿足的過程而已。
「不以物喜，不以己悲」是中國傳統儒家，思想中的一種境界，也是古人修身養性時，的一個道德標準。
古人云：「心為形所累」，人的欲望越大，生活的壓力，也必定隨之增大，人生中如果能少一點欲望，就會多一份輕鬆與灑脫。
「不以物喜，不以己悲」一語出自宋朝范仲淹的〈岳陽樓記〉，原文是：「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！』…… 」
這段話的意思，是說不要因為物質的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不要因為個人的失意，潦倒而悲傷。
當高居廟堂之上，做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民受饑寒；
當退居江湖之間，遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有缺失。
這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候，才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候，就憂慮了，在天下人都已快樂之後，才快樂呢。
其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗，而妄自菲薄，無論何時都要保持一種豁達淡然的心態。
細思之，人世間的許多不如意事，都是由於太重名利，或太看重個人的得失，而產生的結果。
例如：爭位置，爭榮譽，爭排場，爭名於朝，爭利於市；或者總是與這個人比高低，和那個人比強弱，結果越比越不如意；
欲望太強而力不從心時，就會心灰意冷，一蹶不振。
人生中「不如意事，十常居八九」的大趨勢基本無法改變，那何妨索性忘掉，或少思那不順心的「八九」，多想想讓人高興的「一二」。
道德高尚之士，一生飽經滄桑沉浮，卻能淡泊名利，榮辱自安，其原因就是在遭受挫折時，都沒有知難而退，沒有因對現實不滿而頹廢沈鬱、萎靡不振， 而是仍能淡然鎮定，鐵肩擔道義，始終堅守心靈深處的高貴。
君子坦蕩蕩，不管處在什麼樣的環境下，都能處之泰然。為人若能清心寡欲、寵辱不驚，自然就能達到「不以物喜，不以己悲」的精神境界。
心淡如水、虛懷若谷，那是道德高尚之士的處世之道。
【 文／貫明 】
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