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〈心誠則靈〉神明有話說……

2014-09-17

文/王崇禮

籤詩的意義就是:神明有很多話要說,用擲筊的方式無法把神明的意思百分之百傳達下來,才藉由籤詩來解釋……

  • 圖/王孟婷

    圖/王孟婷

  • 王崇禮。(圖片提供/柿子文化)

    王崇禮。(圖片提供/柿子文化)

  • 圖/王孟婷

    圖/王孟婷

我常看到有人來廟裡求神問事,就直接抽起籤詩來,這其實是錯誤的做法。

籤詩絕對不能想抽就抽,一定要先請示神明是否要賜籤詩,神明應允了,才可以抽。明明能透過擲筊解決的問題若貿然選擇抽籤詩,容易造成判斷上的混淆,把事情弄得更複雜、更加不可收拾。因此問事時,建議先以擲筊問神明好與不好、要與不要,或可不可以,如果都沒有得到指示,再來求神明出籤詩。

籤詩的意義就是:神明有很多話要說,用擲筊的方式無法把神明的意思百分之百傳達下來,才藉由籤詩來解釋──也就是說,神明之所以賜籤詩,並非回答我們單純想問的好與不好、要與不要而已,而是指示隱藏在好與不好、要與不要的背後,我們所看不到的一些問題。

想要正確抽籤詩和解籤詩,讓問出來的答案更加準確,有三個重點要注意:

第一步,先了解籤詩的意義(擲筊問不出答案時,才會用到的方法)。

第二步,了解問題的屬性是以擲筊請示就可以,還是要以抽籤詩來解答。

第三步,最後要學的才是解籤詩。

<Check Point 1>抽籤詩步驟和注意事項

想以抽籤詩的方式來求助神明,先決條件就是抽籤詩的程序要正確,一旦程序錯誤了,所抽出來的籤詩就一定會錯誤,而抽出來的籤詩如果錯誤,解籤詩就一定也是錯誤的了──籤詩解得正不正確,首要關鍵就在於抽籤詩的步驟。

抽籤詩的正確步驟:

1.點香跟神明稟告你的姓名、出生年月日(農曆為佳,若是國曆請務必講明)、住址,以及心中所要問的事情,記得要清楚描述問題,並設定幾個選項。

2.等待三分之二炷香或一炷香的時間,讓神明徹底調查一下問題的原委。

3.一定要先問過神明是否賜籤才抽,否則得出來的答案容易不準:問神明「這個問題是否要賜籤回答」,若神明以三個聖筊回覆,才能抽籤詩。

4.抽籤詩前,要先決定「抽籤配對」。

5.抽完第一支籤後,要向神明確認是否是這支籤(一定要連續三個聖筊才可以)。

◎是→表示第一支籤已確定,接著須再追問是否有第二支籤、第三支籤……以此類推。

問是否有第二、三……支籤詩時,只要一個聖筊就可以成立。若有,則繼續抽(此時須把剛剛那些沒擲出三個聖筊的籤詩,放回籤筒重抽);若無,就停止抽籤,但每支籤都要確認是否是該支籤(連續三個聖筊才算數)。

◎否→請將這支籤放到一旁(勿投入籤筒以免重複抽到),再次抽籤,接著詢問是不是這支籤,直到擲出三個聖筊為止。

確認是否是該支籤時,一定都要連續擲出三個聖筊才算。

6.抽完的籤詩一定要照順序排列,以免解讀錯誤。

7.解籤詩:

◎先確定所抽到的籤詩「歸納」在哪一方面,如欠點、時間點……等,搭配神明之前指示的「配對」來解。

◎每張籤詩一定都會有詩句和該籤詩的歷史典故,若有疑惑和不解之處,最好諮詢專業人士,因為其中的典故和意涵往往非常奧妙,隨意解讀恐怕會得不到正確答案。

<Check Point 2>籤詩排列順序別弄亂

我們抽到的籤詩一定要按照順序排,這是因為神明賜的籤詩有順序性、階段性、時間性,而在解籤詩時,也有一定的訣竅。神明教導我,單獨一支籤詩的解法跟兩支籤詩以上的解法完全不同。一支籤詩當然只看該支籤詩的詩句來判斷,而兩支籤詩以上,解法就須有連貫性。

一支籤詩的解法:前兩句詩句代表「過去一直到現在」,後兩句詩句代表「未來」。

兩支籤詩的解法:第一支籤詩代表「過去一直到現在」,第二支籤詩代表「未來」。

三支籤詩的解法:第一支籤詩代表「過去」,第二支代表「現在」,第三支代表「未來」。

切記,不管抽到幾支籤詩,從第一支籤詩到最後一支籤詩的內容,即神明要告訴當事人事情的始末和進展。

<專家提醒>不好的籤詩 別逃避面對

很多人抽到「看似」不好的籤詩會逃避不想面對,或不斷重抽,直到抽到好籤;這種錯誤的態度非但無法解決問題,還會使問題更嚴重。

神明既然賜下提醒你不順或有問題的籤詩,自然有祂的解決之道,你該做的是請示神明如何解決。若抽到好籤,也別因此而有恃無恐,不做任何努力。

<達人小檔案>王崇禮

美國明尼蘇達聖瑪莉大學教育行政博士、樹德科技大學通識教育學院暨行銷管理系助理教授。

一個喝洋墨水的博士、在大學裡教書的教授,曾非常「鐵齒不信神」的他,如今要用20年神明助手的親身經驗,教你與神明溝通,最正確、最有效、最神準的問法!

留美歸國後,白天在大學教書,晚上搖身一變,成為神明助手,幫人問事至今已有20年。即將出版《神明所教的解籤訣竅》。

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【  焦點評論:是心誠則靈或藉相修心   】

 

 

 


行天宮昨起不再擺設香爐供桌,改合十參拜。

行天宮自26日起,不再設置香爐、供桌,信眾改用雙手合十參拜,毋須準備供品與燒香,自有宮方免費代辦供品,執事人改燒好香。這套祭祀改革,有其「情非得已」的兩大實務考量:一、大量供品回收,造成了物資的極度浪費。二、大量燃燒劣質線香,造成了嚴重空污,恐將影響職工與信眾的健康。

 


由於行天宮是宗教場域,承載著廟宇文化傳承與發揚的社會期許,於是它承受到「為環保而犧牲信仰」,「為世俗而踐踏神聖」的嚴重責難。
然而這兩套價值系統,本不必然形成對立,此中還有不同信仰間的論述差異。

以佛門為例,「燃香」一事就具足「環保」與「健康」的雙重目的。原來在古印度熱帶地區,眾人群聚之處難免瀰漫濃烈的汗臭與體味,也易引蚊蚋,因此佛家常用各種香品來潔淨空氣、驅除蚊蚋。

其形式並不拘泥在「燃燒」一途,人們會依根香、莖香、花香、果香的性質,而將它們製成燃香、末香、塗香或噴灑用的香水。無論是獨處還是共修,燃燒些許質地良好的沉香,能讓人心神斂攝,靈思悠遠;而許多末香與塗香,更是療病治疾的上味好藥。

 

 


已成民眾文化記憶

由於鬼道眾生喜嗅燃香的氣味,導致民間祭拜鬼神,不免用到大量線香。於是,燒香宛若「有形界與無形界接軌」的重要媒介,為製香、販香業者帶來了龐大的商機。而香之為物,還真建構了「冥陽兩利」的雙贏局面。

問題是,香料取得不易,價格不菲,線香的需求量一旦過大,豈能顧得了品質?這才形成了民間廟宇的兩難處境—為了取悅鬼神,不得不讓人們忍受著嗆鼻傷肺的健康風險。

然而,節慶時分的廟埕廣場,天公爐前善男信女仰天默祝的虔敬神情,與喧天鑼鼓、裊裊香煙相映成趣,這已成了民眾心靈深處難以抹滅的文化記憶、亙古鄉愁。因此他們在價值取捨間,寧願忍受劣香撲鼻,也不能承受「此情此景永不臨在」的失落感。

在對外安撫與說服信眾的過程中,行天宮採用了信仰論述—「心誠則靈」。問題是,要談「心誠則靈」,也得考慮芸芸眾生「藉相修心」的需求。

例如:單是面對供品回收的困擾,就達成「不讓民眾祭拜供品」的決定,似乎還是為了滿足執事人「省心、省事」的念頭,所謂「心誠則靈」云云,恐怕只是遁辭而已。

更且倘若「心誠則靈」,則行天宮恐將落入「半套」論述而自我顛覆。

試問:依此邏輯,供品既能撤,那麼泥塑木雕的關聖帝君,乃至平地拔起的行天宮殿堂,豈不是都可撤下、拔除了呢?佛說:「凡所有相,皆是虛妄。」然而面對芸芸眾生的心理需求,佛門尚須建三寶殿,供奉聖像;僧家臨齋之際,還要諷誦「供養三寶」之偈讚。

蓋何時、何人尚須藉相修心?何時、何人已可超越諸相?這要有契理、契機的中道智慧;而在廟宇殿堂之上,儀軌設計之中,執事人必須優先考量「藉相修心」者的需求。


尺寸拿捏應該慎思

因為真正「超越諸相」的人,不拘「有相」,也不拘「無相」,絕對不會視諸相如寇讎;反之, 「藉相修心」者則暫時無法「離相起修」。執事人基於廣慈博愛的宗教理念,對「藉相修心」的人,當然要多些體貼與照顧。

更何況行天宮執事人面對的,不是「超越諸相」的佛陀,而是奮不顧身以盡忠職守的關帝爺,其尺寸之拿捏,宜乎慎哉!


【   文 / 釋昭慧 /玄奘大學宗教學系教授兼社會科學院院長 /2014年08月27日     】

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【  心誠則靈,雙手合十祭拜 「效果不減分」  】
 

   心誠則靈,如果不使用香,用代表陰陽的雙手合十誠心祝禱,並可配合擲筊得知神明的意思,一樣可達到拜拜的效果。

每年吸引近千萬名香客的台北行天宮,即將有重大變革。廟方日前貼出告示,為了響應環保,以後將不再提供大香爐與供桌。信眾前往參拜,只需雙手合十、以五倫八德調配的「道德心香」取代線香,也不必準備供品,虔誠祝禱即可;到行天宮拜拜的民眾都嚇了一大跳,覺得不拿香拜拜怪怪的,而衝擊最大的應該是周邊賣香和供品的攤商。

行天宮自民國56年建廟以來,就已施行不焚化金紙、不酬謝金牌、不演戲酬神和不供拜牲醴,因為神明要保佑信眾,不是在於信徒拿香或燒金紙與否,而是行為操守是否端正,心靈是否能夠沉澱,不只是求香火鼎盛,而是熱鬧之外也能夠帶回一些東西。何況目前許多香與金紙都是自外國進口,裏頭可能夾雜許多有毒化學成分在內,勢必會影響空氣品質與民眾健康,所以決定取消。另外,近年來健康意識抬頭,信徒擔心米糕有防腐劑,經常在參拜後就把米糕留在宮內,每天留下數百個米糕當廚餘回收,相當浪費,因此也取消供品敬獻。

的確這是一項很好的改革,有助於環保與健康,畢竟心誠則靈,如果心地不好,平時不做善事,有錢不助人,寧願自私留給子孫亂花,或處理公務時,常常假公濟私,貪汙索賄,或經常在外亂搞男女關係,對另一半不忠,諸如此類的人,即使到廟裡燒再多香與金紙,或敬獻再多山珍海味與鮮花素果,相信神明也不會保佑他們;反之,平時熱心公益,待人以德,孝順父母,尊敬長輩,在公車上能讓座給老弱婦孺,有錢不當守財奴,能慷慨捐助生活困苦者,這樣的人士到廟裡,只要心誠意敬,即使只是雙手合十,甚麼都不燒也不帶,相信也會獲得神明祝福。

清朝名臣林則徐留有一家訓名聯曰:「子孫若如我,留錢做什麼?賢而多財則損其志;子孫不如我,留錢做什麼?愚而多財益增其過。」可見留給子孫最好的遺產不是有形的財產,而是品格與智慧。留大筆財產給子孫,不是幫助他們,而是害他們養成好逸惡勞,做不好的事,如最近某名人兒子不就是如此嗎?反觀許多歐美人士卻不會如此,著名者如諾貝爾、卡內基、雷根、比爾蓋茲、巴菲特與臉書創辦人馬克佐克伯等人,他們寧願身後將大部分遺產捐作公益事業,造福世人,也不願意全部留給子孫。這樣的善心人士,不論神明或上帝,相信都會祝福他們才對。

此外,林則徐有「十無益」格言:「1.存心不善,風水無益。2.父母不孝,奉神無益。3.兄弟不和,交友無益。4.行止不端,讀書無益。5.作事乖張,聰明無益。6.心高氣傲,博學無益。7.為富不仁,積聚無益。8.劫取人財,佈施無益。9.不惜元氣,服藥無益。10.淫逸驕奢,仕途無益。」

其中前面兩條,不正與日前台北行天宮的改革相呼應嗎?對於那些平時不做善事,只會花錢燒香拜佛、點光明燈或除夕夜一大早排隊搶頭香者,神明會保佑他們嗎?

至於行天宮外那些靠賣香與金紙維生者,政府應該有一套輔導轉業方案,其中年紀大者,政府應給予足夠之生活補貼,如歐美國家,凡是六十五歲以上之貧苦老人,政府每月都會給他們基本生活費約五、六百美元,哪裡像我們只給區區三千元台幣而已!其實只要減少或取消給退休公職人員的十八趴與十三趴,轉而給這些弱勢族群老人,已綽綽有餘矣。馬政府不要只會「錦上添花」,應「雪中送炭」才對。如果這件事能做到,將會是馬總統任內最大功德。只是筆者很懷疑他是否有此魄力。

總之,我們應響應台北行天宮的呼籲,信眾前往廟宇參拜,只需雙手合十、以五倫八德調配的「道德心香」取代線香,也不必準備供品,虔誠祝禱即可。相信忠肝義膽耀古今的關聖爺,也不會在乎我們燒香、燒紙或準備甚麼供品,他只在乎我們平時為人是否端正?是否見義勇為或慷慨佈施吧?【  作者:鄧鴻源(新北市、大學教授)  】

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雙手合十祭拜 「效果不減分」

專家意見

2014年08月25日

行天宮明起撤香爐和供桌,民眾被迫改變燒香習慣,入廟僅能雙手合十拜拜。專家表示,燒香是起源於佛教,後道教及民間信仰也重視,因認為神鬼只有嗅覺,燒香可讓神鬼飽足及和神鬼溝通;而不用香拜,改用代表陰陽的雙手合十祝禱,配合擲筊得知神明意思,也可達到用香拜的效果。


燒香原用來驅蟲

玄奘大學宗教系主任釋昭慧表示,最初的佛教在印度時,因氣候炎熱蚊蟲多,因此會在室內焚香消除眾人體味並驅除蚊蚋,後來佛教傳入中國後,道教及民間信仰重視燒香,認為神鬼只有嗅覺,燒香能夠讓神鬼飽足,並藉燒香達到與神鬼溝通的目的。
釋昭慧說,現代佛寺已經逐漸減少燒香數量,盡量不讓信眾在大殿內點香,而是在外設置香爐,但是道教及民間信仰宮廟還是維持此傳統,其實也可採用重大節日提供香爐、供品的方法來做,民眾比較能夠逐漸適應。
傳統符咒法術學會理事長賴順昌表示,傳統祭拜使用香,是為了傳達個人意志的工具,傳統上持香跪著祭拜可上達神明下通鬼神,如果不使用香,用代表陰陽的雙手合十誠心祝禱,並可配合擲筊得知神明的意思,一樣可達到拜拜的效果。
台灣常民文化學會理事長劉還月也說,準備供品祭拜到近代成了賄賂神明的行為及手段,已失去原先意義,應回到初衷,誠心祈禱才是正途。記者張勵德

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行天宮明起撤香爐供桌

不燃香減少空污 攤商嘆:以後要去哪

2014年08月25日
考量燃香造成空污,行天宮台北本宮、北投及三峽分宮明起撤掉香爐。葉志明攝

【連線報導】香火鼎盛的行天宮台北本宮、北投及三峽分宮,為推動「問心敬神」理念、落實節約資源及環保,明起不再設置香爐及供桌,信眾無須燃香及準備供品,雙手合十參拜即可。這是行天宮建宮近五十年來最大變革,也是全台道教宮廟創舉,行天宮外賣香及供品的攤商對此叫苦連天,其他廟宇考量習俗與信眾習慣,暫不跟進。



行天宮建宮近50年,供奉恩主公,是台灣道教宗派龍頭。資料照片

行天宮執事李楚華昨說,台北市民權東路的台北本宮,每年逾六百萬人次參拜,十二年前已將五個香爐減為兩個,燃香仍造成空污,影響信眾及志工健康,這兩年與信眾溝通,並請示供奉的恩主公許可,明起取消香爐,參拜只要雙手合十,誠心祈禱即可上達天聽。



行天宮明也將同步撤除供桌,參拜不需準備供品。葉志明攝

每天回收近千米糕

行天宮明天也撤除供桌,參拜不需準備供品,行天宮最著名的米糕將不再出現。李楚華解釋,建宮之初社會不富裕,宮方研發附龍眼的米糕,一粒一毛錢,方便信眾敬供神明,但近年信眾拜完都不帶走米糕,每天近千粒當廚餘回收,十分浪費,取消供品也讓米糕功成身退。
行天宮新措施衝擊周邊賣香、花與米糕的攤商。楊姓攤商指生計受影響,痛批宮方做法很無理;賣香近五十年的阿婆說,一輩子攢辛苦錢,「做決定的那些人,哪能體會只賺一點生活費的辛酸。」近八十歲的阿婆說,只能賣花、賣米糕賺點錢,其他工作都不會,「以後不知去哪裡」。



行天宮外有許多賣香、花與米糕的攤商,憂心生計將受衝擊。葉志明攝

信眾:感覺怪怪的

信眾看法則不一。昨到行天宮參拜的民眾陳先生說,不燒香可能較環保,但少了香火鼎盛之感,「感覺怪怪的」。詹姓婦人強調心誠則靈,也有信眾認為,「不燒香會失去敬天畏神的味道。」行天宮男志工說,有志工聞香聞久會咳嗽,不燒香有助淨化空氣。
李楚華回應,向來鼓勵信眾以道德敬神,提倡節約資源與環保,最初行天宮不燒金紙也引發很大震撼,「行天宮只做該做的事,符合時代潮流,相信附近攤商會慢慢轉型」。
其他廟宇暫不跟進。西螺福興宮董事長楊文鐘認為,燃香、供品是與神明溝通,不會刻意更動,但鼓勵雙手合十祝禱、少燒金紙。鹿港天后宮主委張偉東說,撤掉香爐與供桌恐違反信仰禮俗,會持續減燒金紙。


其他廟宇暫不跟進

北港朝天宮已將金紙委外焚燒;新港奉天宮也將慢慢減量,但不會撤掉香爐和供桌,以免引起反彈。大甲鎮瀾宮和彰化市南瑤宮、元清觀、關帝廟等考量信眾習慣,同樣維持現況。台北保安宮董事長廖武治說,香及供品是信眾對神明的心意,不太可能取消;台北慈祐宮人員直言:「取消點香,和去信基督教有什麼不同?」
台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢建議,逐步減量再取消燃香,有助信眾適應。許多網友讚許行天宮的改革先進又環保,認為「有誠心最重要」,也有網友擔心行天宮周邊攤商要失業了。

行天宮取消香爐供桌措施

★時間:明天(8/26)開始
★地點:台北本宮、北投及三峽分宮
★方式:不再設置香爐、供桌,信眾改用雙手合十參拜,無需準備供品與燒香
★配套:參加祭元辰、祭關限、掩魂及祭星等祭解的信眾,不必自行準備龍眼米糕,宮方會免費代為提供;內殿及收驚服務人員會持續燒香,改採檢驗合格、不易造成空污的香
資料來源:行天宮


陳小姐 25歲 職業不透露

【民眾看法】破壞傳統

反對
拜拜燒香是傳統,才有香火鼎盛的感覺,且燒香對環保危害不大,要改善環保可從他處著手,不應取消。



林小姐 25歲 職業不透露

誠心就好

贊成
我支持不燒香,環保且對空氣好。我以前來也常沒準備供品,只要有誠心拜拜,相信神明都會保佑。



許女士 年齡不透露 行天宮攤商

取消無理

反對
廟方就是不讓我們賺錢,我每天僅賺數百元,還要跑給警察追,突然宣布不燒香、不擺供品,很沒道理。


蘋果網友留言

潔哥/李秉潔:外面那些以賣供品賣香為生的阿婆們該怎麼辦?
黃建智:那廟也關一關,改建成森林公園不就更環保,反正照這說法心誠哪裡都靈。
Otto Chen:矯往過正!該有的傳統文化都可以免了,那在家誠心敬神也就好了,你們廟門也可關起來了。
鄭春東:讚啦!希望全台宮廟一起響應不燒香、不燒金紙、不放鞭炮。
王子:大廟宇帶頭做風範!很棒!金紙也應該減量或是禁燒!
金南錦嵐:台灣人信仰的轉型,很好!
Chen Nancy:很好啊!一來保存古蹟、二來環保。
資料來源:《蘋果》網站

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行天宮撤香爐供桌 明起拜拜不燒香

2014-08-25

〔記者葉冠妤、俞肇福、張軒哲、黃文鍠、湯佳玲/綜合報導〕一直以來香火鼎盛的台北市行天宮,為落實環保,昨天頒布「禁香令」,明天起本宮及分宮全部取消香爐與供桌,鼓勵「以道德心香取代線香」、「以虔誠心取代供品」,信眾聽聞後讚聲四起,行天宮外攤商則是哀聲連連!

  • 為響應環保,行天宮明日起不再擺設大香爐。(記者涂鉅旻攝)

    為響應環保,行天宮明日起不再擺設大香爐。(記者涂鉅旻攝)

廟方鼓勵心香取代線香

行天宮執事李楚華表示,民國五十七年建廟以來,行天宮就秉持心香敬神,不焚燒金紙,且以米糕、龍眼代替牲品,十多年前更將五個香爐減至兩個,供桌從二十五張減至十五張,線香也改為無毒香,逐年推廣環保、無毒害環境。經由這兩年討論,並請示恩主公批准後,行天宮決定從明天同步撤除台北本宮、北投分宮及三峽分宮所有香爐及供桌。

網友預告今搶「插尾香」

消息一出,多數人皆讚許行天宮與時俱進,不但發揚善念、更落實善行,三十歲的香客張小姐表示「心誠則靈,只要帶著一顆至誠的心便能上達天聽」;不過,網路上有民眾打算今天到行天宮搶「插尾香」,告別行天宮香火瀰漫的歷史時刻。

攤商叫苦︰才剛批一堆貨

行天宮周邊販售線香攤商則是叫苦連天,擔心生計受影響。一名不願具名的攤商抱怨事前完全不知情,日前才剛批了一堆貨,消息公布後也僅兩天緩衝期,不知如何是好!

網友為攤商請命盼留供桌

網友Ivan在自由電子報留言說,可以收掉香爐不燒香,但希望不要撤供桌,行天宮外有好多婆婆以賣東西給香客為生,希望供桌還是可以留下。

李楚華對此回應說,「不燒香、無供桌」的理念已經推廣多年,攤商應早有心理準備;另外,三峽分宮已有新北市政府協助攤商設置自治區,本宮周邊攤商也可趁機思考如何轉型。

其他寺廟都表示不跟進

對於行天宮的禁香令,包括松山慈祐宮、指南宮、大甲鎮瀾宮等大型寺廟都表示不會跟進。但佛教團體法鼓山表示,創辦人聖嚴法師力倡環保,不燒香、不燒紙錢及不設大供桌,即屬自然環保的具體實踐。

環署樂見減少焚香空污

環保署副署長葉欣誠表示,行天宮是大廟,取消香爐的做法相信會產生指標效應。過去的居住環境與現今不同,現代人生活環境密集,自然對於廟宇焚香所產生空氣污染的關注較高;環保署在政策上當然希望能減少空污,對於各地廟宇採取勸導做法,也尊重各廟民俗。

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私主張》神為何要理你?









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大直CBD最具潛力商辦聚落!大坪數規模 自用、投資增值標的,台商外資商辦首選
2014-06-06

◎小雨

人在低潮時最常做的事,離不開求神拜佛、算命改運吧!

買了水果餅乾、一束香,再用自己辛苦賺來的真鈔換一把假鈔,燒給神佛,祈求神佛完成你那天馬行空一夜致富的願望。我想你我都做過這個夢,或許有更多人還沉迷在此吧!

日前帶著一盆花前往寺廟謝罪,祈求神佛原諒我的無知與貪婪。我無功無德,卻想憑著幾柱香與供品,就要神佛完成我的願望。殊不知凡事由天定,妄想一步登天,真是罪過。

或許你我常常怨天怨地怨神佛為何沒幫忙,讓我們事事順心如意。試問:你是何人?你有何德何能?你幾時造福鄰里?你孝心可感動天嗎?那你憑什麼怪罪神佛呢?

恍然大悟的我終於了解,人生無求就是幸福。你呢?也該醒了吧!

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粽子的滋味









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2014-06-02

◎李敏勇 圖◎顏寧儀

梅雨季節的五月天,濕漉漉的日子。春天即將過去,有一種溽暑就要到來的氣息。我在工作室裡,望著窗外濛濛的公園,遠處彷彿在水墨畫裡的高樓建築物,更遠處是層層的山景。

    • 圖◎顏寧儀

      圖◎顏寧儀


快要離開工作室回家的時間。電話響了,是妻,說似乎家裡有一通未接到的媽媽電話。我隨即與媽媽連絡,要我去她住處拿她剛蒸好的粽子,回家與妻當做晚餐。再打電話回家,告訴妻我要去媽媽那裡,會在那吃粽子,晚餐她就自己一個人吃。

媽媽的粽子是我喜歡的米食。幾天前,與妻和媽一起去看了電影《一代茶聖千利休》,妻還叮嚀媽媽──她婆婆,包粽子很辛苦,今年就買來吃,端午節別再忙了。但媽媽就是停不了、放不下。

我趕緊離開工作室,去媽媽的住處。住在三弟家樓下的媽媽,一樓有個小小的庭院,附近又是植物園,是她隨孩子從南部到北地居住,比較適合的家。父親辭世以後,她在高雄、台中、台北,跟著兒子漂流而居。像這樣就近,而又有獨立性。既適合她,也比較讓兒女寬心。

我的工作室在住家與媽媽住處的等距地方。非假日,常常這樣從工作室去找媽媽。每次都是被囑咐去拿東西。二弟從高雄寄來的蔬果──是時下流行的小面積租地耕作收成,或鄰地交換、贈予的。我喜歡這樣陪媽媽一起午餐。

媽媽很勤快。都九十歲了,還自己包粽子。每個孩子一串,四個兒子加一個女兒,連我家嫁出去的女兒,也有份。這是阿嬤交代給妳的,我這麼對女兒說,心裡有一種說不出來的溫暖,也傳遞給她的孫女。

不要再自己包粽子了。這樣跟媽媽說,但吃了媽媽包的粽子,覺得津津有味,覺得好滿足。就像年輕的時候,我們離開南部,在台北或在台中讀大學,寒暑假回去,要再離家的時候,媽媽都會包粽子,讓我們帶走。畢業後,在台北工作,有一陣子,我、三弟、四妹、五弟,四個人,合住或散居,媽媽的粽子也是她留在我們口齒的無法忘懷滋味,幾個孩子就像那樣被串在一起。

想想,媽媽還是包了粽子。屋外,雨淅瀝淅瀝下著。我吃著熱騰騰的粽子。怎能不包粽子呢?好像是一種節日的習慣,而且不只節日,是我們家庭生活中已形成意涵的儀式。我想像媽媽一個人去買糯米、買豬肉、香菇、花生、蝦米、栗子、鹹蛋……然後在廚房料理,在客廳坐在板凳包著粽子的情景。

香菇從前一斤不到五百元,現在都要千元,花生也一樣漲得凶。什麼都漲,就是那個人不知道。賺沒什麼錢的家庭怎麼過喔?媽媽的話語裡,帶有一些對時政的批評。從前,一個單單純純的家庭主婦,只相夫教子。囝仔人有耳無嘴,那個時代,在南方的家園,與大多數台灣女人一樣,辛勤持家,只希望子女成材。這些年來,看出媽媽關心社會,會適時表示看法。

父親過世時,是六十七歲。那是1984年,距今三十年了。那年,媽媽六十歲。一向依附著爸爸,那時起,媽媽只有兒女和一些孫兒女了。在南部的家住了較長的時間後,就被在台北的兒子們接來住。兒子們都是好意。先是在已娶媳的家庭,但不免有漂鳥的遷徙。後來選擇還沒有成家的兒子作伴,也照顧兒子。喜歡定著感,在一個定點,而且也要有些獨立性。有一段時期,在忠孝東路,每到週日,幾個兒子攜家帶眷,說是去看媽媽,卻是去享用她的料理。三十年來,媽媽若在南部,端午會從高雄寄粽子來;在台北的每一年,都沒停過。嘴裡雖然勸她別再辛苦包粽子,真停下來,還不知習慣不習慣。

媽媽包粽子時,先洗米浸米、洗竹葉(較早時,在南部是取自山上的月桃葉);把一大塊一大塊的五花肉醃了炒過,把鹹蛋黃切半備用,浸泡生土豆仁、金鈎蝦米、香菇、栗子、干貝。她習慣坐在小板凳,面對備料,一個一個粽子包好時,成串綁在架上。包了幾串後就下鍋,水煮的南部粽就這樣也把她的孩子們都串起來。

我一面吃著粽子。真好吃,媽媽的滋味。從小到大,離家時會想念的滋味。媽媽包了幾十年了,比這三十年更久。從她嫁給父親,從不會包粽子的二十二歲女人家,到生了四男一女的母親,到兒女娶嫁的婆婆、岳母,到有許多孫兒孫女,粽子一串串,串起的是漫漫人生,綿延生命。串起的是我們從小到大,媽媽由年輕到老的歲月。不知媽媽由年輕到老,做兒女的我們也進入白秋期人生。有些也比爸爸辭世時的媽媽年紀還大了。但是媽媽包的粽子依然是忘不了的媽媽的滋味。

媽媽在一旁看著我吃她包的粽子,我也望著她。在台北、台中的幾個媳婦都不包粽子;女兒雖然也在台北,倒是自己也包粽子。女兒像媽媽,是誰這麼說的,有影無?但妻常提起,有一回我們幾個兄弟在一個和室並排躺在媽媽身旁話家常,看起來比女兒還思奶的樣子。

最小的弟弟搬到台中後,媽媽有時去看他,住個幾天,東忙西忙做了一些家事,家還是交給小兒子的另一半。在靠近植物園有小小庭院的家,也已經住了好多好多年了,經過的端午節也不知有多少次了,用一串一串粽子串起來也不知多綿長。她的頭髮由灰變白,常被誇讚說漂亮,喜歡種花,連人行道上的也種成像認養的花圃,早晚澆水時,有些路過的人們會停下來說花漂亮,阿嬤的頭髮也漂亮。

夜晚的燈光下不若白天,媽媽的一頭白髮不那麼明亮,但臉龐看起來更為柔潤。因為勤奮家事,保持著好身材的媽媽,是她的媳婦們誇耀的婆婆。從前為孩子裁縫剪衣,現在還為我的襯衫翻領。自己也改了她姊姊留下的好布料寬鬆衣服來穿;製作繡花棉布提袋給媳婦;有時,我也幫女兒拿衣服讓阿嬤修改修補。就是要自己動手,要動才健康。她常這麼說,說她健康就是給兒女最好的禮物。

媽媽是舊式的女人,很害羞。有一年,在日本的作家金美齡,聽過我妻說婆婆包粽子的事,提到NHK想要採訪一些台灣日常生活,是否可以請我媽媽現身說法,實做一番。她就是不想登場。媽媽包粽子只是想讓她的兒女家人嘗嘗媽媽的滋味。包粽子很辛苦,但她就是想要親手把她做了幾十年的米食,在端午節的時際,或在想到的時候,連繫兒女家人,把兒女家人串起來。

粽子的滋味是媽媽的滋味。每一年的端午節,吃了粽子,想到粽子,我並不是想到詩人節。在台灣,有多少人會在端午節想到詩人節呢?雖然我寫詩,被稱為詩人,我就是在這個時節想到粽子的滋味是媽媽的滋味,而不那麼關係到詩人的節日的一個人。

三弟去出差還沒有回來,還不能到樓下來看媽媽,但媽媽在我吃過了粽子後,一直提醒快回家去,趁著粽子還熱,可以讓媳婦當晚餐,記得也要分給她孫女──我家已出嫁的女兒。趁雨勢稍歇,媽媽要我快回家, 我提著一袋子粽子,成串的粽子,走出她在一樓的住家。在人行道上回望時,看到倚在玻璃門旁媽媽的身影,看她在揮手,感覺粽子好重好重,感覺成串的粽子牽繫著我們的心。●

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端午節為何吃不到粽子(邱俊文)

 

 

 

2014年05月28日

更多專欄文章

 


西元前278年的農曆5月5日屈原悲憤地懷抱大石投汩羅江,人們為了不使魚蝦損傷他的軀體,紛紛把竹筒裝米投入江中,這是我們所熟知的粽子由來。在汨羅江裡的他一定沒想到,過了2292年後的五月,有個官員叫陳保基的,在立委黃昭順針對製作粽子食材漲價問題質詢時,竟回答說,端午節除了吃粽子,還可以吃茄子。
做為一個內灣野薑花粽的業者,忍不住要向高高在上的保基主委好好說明一下粽子業者的困境。不必回溯西元前楚國的物價,單單比較去年跟今年物價的差別,糯米一斤由21元漲到28元,蝦米一斤由150元變成250元,黑豬肉一斤由80元漲到110元,最離譜的是香菇,漲到現在遠超過一倍以上。





問題在於抑制物價


我們的粽子經過了多次政黨輪替,還是只賣15元,請保基主委千萬不要福至心靈地教我為什麼一顆不賣50元或100元?因為如果我放棄目前薄利多銷的方式跟著原物料漲幅調漲售價,可能粽子最後真的只能投江餵屈原或自己吃了。

「笨蛋!問題在如何抑制物價,不是在粽子或茄子!」保基主委何不到內灣跟我賣一天的粽子,聽聽數以千計遊客對物價飆漲的看法。人民是主人,主委在端午節前不到賣粽子的場合聽主人的看法,難怪可以做那粽子或茄子這種「何不食肉糜」的發言!

屈原想到可能在下周一吃到一堆丟到水中的茄子就會恨死保基主委了,我想他也會將當年感嘆楚懷王識人不明所做「離騷」中的一段話再送給馬總統,那就是:「怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。」請馬總統叫保基主委加加油想想法子,讓屈原繼續有粽子吃吧!

內灣詹阿姨野薑花粽業者

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母親節》網路票選「老媽口頭禪」 語錄紛湧現









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2014-05-11  10:48

〔本報訊〕今天母親節,除了過節慶祝,網路也出現票選「老媽口頭禪」的活動,勾起不少民眾回憶。據網友分析,在2萬筆的留言中,較頻繁的口頭禪為「你怎麼老是長不大」、「出去工作不要太累」、「還不睡啊!還不起床嗎?」等經典語錄。

    • 網路近日票選「媽媽的口頭禪」,引發迴響。圖為桃園市公所昨表揚模範母親。(資料照,記者謝武雄攝)

      網路近日票選「媽媽的口頭禪」,引發迴響。圖為桃園市公所昨表揚模範母親。(資料照,記者謝武雄攝)


中國媒體指出,新浪微博近日發起票選活動,徵集「媽媽口頭禪」;活動至昨晚10時許,已湧入超過2萬則留言,網友齊分享母親的「嘮叨話」。統計指出,多數網友仍幽默調侃,母親口頭禪仍以叨念為主,包含「你怎麼老是長不大」、「還不睡覺嗎?」、「別再賴床了」等。

另有不少網友表示,除了碎碎念之外,母親更時常教導哲理問題,像是「好好念書」、「對得起自己的良心,要吃苦耐勞」、「凡事想開點,困難會過去」等語錄,不時激勵許多人。

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〈徵文大拼盤〉媽 妳好讚喔









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2014-05-11

今天是母親節,不管你的媽媽是甚麼類型,記得給她一個大大的擁抱、說聲母親節快樂……

〈深深思念〉樂在學習 亦師亦友

文/林佩玲(台北市)

    • 圖/王孟婷

      圖/王孟婷

    • 圖/王孟婷

      圖/王孟婷


一株冰清玉潔的蠟梅,挺立在冷冽的寒風中,堅毅的枝幹、燦開的花朵,令觀者如臨其境,畫作上的署名正是我最親愛的媽咪。

媽咪是在走過一甲子的歲月後,才開始學習國畫,活到老學到老的精神是她留給我的最好榜樣。

記得童年時家境並不寬裕,但是她總能化腐朽為神奇,一雙巧手下,自製的布娃娃伴著我成長,粗茶淡飯卻也烹調得營養可口,睡前的床邊故事更是動人好聽,宛如仙女般給了我一個沒有匱乏的快樂童年。

在我就學時期,她更是以學習為樂事,從學日文、插花、烹飪到國畫,優游其中的神情便是我的最佳典範。我們家沒有代溝,卻有著亦師亦友的媽咪,與我一起成長學習,一同逛書店、看畫展。

然而,在母親節的前夕我卻只能看著她遺留下的畫作,懷念曾經走過的美好歲月。除了深深的思念,更想與有榮焉地說「我的媽媽真的不一樣」!

〈無為而治〉很少干涉 卻深深影響

文/蘿拉(高雄市)

雖然媽媽已過世多年,但每當想起她,總感覺她倒像是隔壁的阿桑,因為媽媽從不管我們。

媽媽是個不識字的鄉下婦人,說真的在她身上可以學到的並不多,不像其他媽媽動不動就可以出口成章,說一些人生的大道理。印象中的媽媽從不管我們,不管我們讀書、寫功課、什麼時候洗澡、什麼時候睡覺,只在我們生病的時候不分晝夜地照顧我們,也因為這樣,讓我們有個無拘無束的成長過程。

感覺上媽媽似乎沒教我什麼,但也因為媽媽這種教養方式,無形中我卻從小學會自理的習慣,遇到挫折學會自己克服。在別人的眼裡,我的媽媽似乎很不稱職,因為都不會管孩子;但我卻不這麼認為,因為每個媽媽都是愛孩子的,只是表達方式不一樣罷了。

或許媽媽講不出什麼大道理,也沒什麼人生經驗可分享,但無形中我卻從媽媽的身上學到了人生的風風雨雨,得靠自己面對跟克服,才能從過程中累積經驗,從中茁壯。我想這就是她要教導我的道理跟對我的影響吧!

〈不拘小節〉不計較不貪心 大器生活

文/Lini(台中市)

從小看過的婆婆媽媽,大都非常愛搶便宜,無論是市場裡的小店家或是大賣場,有特價就趕緊擠進去,以為買到就真的賺到。

我家媽媽不同,從小帶著我們買日常用品就從不比價,隨手拿了就結帳,不同超市即使稍有價差,她也不在意。

有次她交代我到買調味料,櫃台小姐說多一元就多一件,我馬上多買了一件,回家後媽媽念我:「貪便宜買那麼多要放哪?下次不用多買!」當下我覺得媽媽好酷,反倒是年輕的我比較像婆婆媽媽。

此外,媽媽非常大方。家裡如果收到大量的水果或食物,一定馬上分送給樓上樓下鄰居,媽媽說食物放久了壞掉可惜,不如趁新鮮時分送出去。而且她會留下外表最差的食物在我家,她說要送人就要送最好的。

媽媽不拘小節的個性影響我,也不會花時間與人計較一點小事物。我們母女倆常遠遠看著一群群搶瘋了的婆婆媽媽,再冷靜從他們身旁靜靜經過。我很慶幸這是我媽媽,教會我們如何更輕鬆、珍惜生活的媽媽。

〈金枝玉葉〉疼惜女生 從小被要求

文/張家寧(宜蘭縣)

從小,媽媽就告訴我:「女生是用來疼的,絕對不能欺騙女生、欺負女生!」而且,她再三囑咐我:「媽媽是金枝玉葉!」當時我不太了解,她說你只要記得要疼媽媽,長大要照顧媽媽、保護媽媽。

這個觀念,讓我從幼稚園起就很會照顧女生。在我小一時,媽媽懷了妹妹,她常告訴我她是金枝玉葉,懷孕很累要我幫她搥腳、按摩、拿包包、提東西……現在我練就一手按摩的好功夫,只要讓我按過的人都會說 :「喲,有練過喔!」媽媽更三天兩頭在家人朋友前就會誇獎我很會穴道按摩,還問人家要不要試看看!這樣的磨練結果就是,我非常了解「金枝玉葉」這個成語!

其實媽媽只是想享受我的服務!她根本不是什麼金枝玉葉,她是一個Super woman!她上班、煮飯、做家事、帶我完成兩人的自行車環島、登百岳、陪我等待日出讓我拍下最美的畫面……

撇開被騙,我真的覺得:「女生是用來疼的,絕對不能欺騙女生、欺負女生。」

〈母女傳承〉下廚真功夫 羨煞周遭

文/蜻蜓(台中市)

母親自小即訓練我洗衣、煮飯……,羨慕周遭同齡女孩都是「小姐命」,而嘆自個兒卻是「小阿信」之命。小小年紀不懂母親的「用心栽培」,直到負笈他鄉受到眾人矚目,才領悟母親的用心良苦。

學生時代在外租屋。某日房東太太身體微恙,得知我熟悉烹飪,遂請我代煮晚餐。當飯菜上桌,室友們無不投以崇拜的眼神,房東先生讚不絕口,小朋友更是一下子便把飯扒個精光。我暗自竊喜:「母親教得好!」

畢業前夕,班上舉辦露營野炊比賽,同學們見我切菜功夫了得、炒菜架勢十足,全圍觀了過來,頓時成為眾人矚目的焦點,又再一次為「會煮食」感到驕傲。甚至因此受到男同學追求,想娶我為妻呢!

而今,我承襲母親的教養方式養育女兒,是師長眼裡「E世代中的極品」,被推薦校外「孝親楷模」表揚,母女合照榮刊報紙版面。班親會時,大家稱讚、詢問此道菜是誰煮的?女兒開心又大聲地答:「我媽媽。」昔日,我因母親引以為傲;今日,女兒又因我再次地感到驕傲。

〈絕不服老〉媽媽做自己 快樂就好

文/杜鵑花(彰化市)

作文裡什麼「母親像月亮照亮我家門窗」,什麼「為了子女不怕辛勞」,其實這些事都被我爸搶去做了,我媽只要每天打扮得漂漂亮亮地去上班就好了。

媽媽的工作、髮型、服裝,都遠比我們這幾個孩子重要。她在下班的時間不是留在家陪我們幾個孩子,而是跑去參加土風舞班、插花班、烘焙班,反正家裡有一個萬能老爸撐著,小孩子成績單簽名、要升學選填志願,都是老爸的事。

我們一直以有一個時髦又是職業婦女的老媽為榮,卻又跟她像隔了層紗般摸不透彼此的心。這樣的母親給你很大的自由空間,感覺有一點空空的,但實際上只要你要求,她可以給你一個安心的避風港。母親是一個真實存在的幻影仙子。

幻影仙子不服老,退休後的她依舊跳舞插花唱歌樣樣參與,徐娘半老仍風韻猶存。這樣她很快樂,我們這些已成年的子女也覺得這樣不錯,就這樣吧!媽,祝妳母親節快樂!


 

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〈徵文大拼盤〉母親節禮物 送到心坎









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2014-05-04

母親節禮物到底要送甚麼,還想不到?看看今天幾位投稿者的想法,是不是能夠給你一些靈感呢?快去準備吧……

〈滿心期待呢〉全家出國旅遊 媽媽笑呵呵

文/康妮(新北市)

    • 圖/swawa.com

      圖/swawa.com

    • 圖/swawa.com

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媽媽每年母親節總會遞上慾望清單要孩子買單,避免我們沒把錢花在刀口上。雖然這讓大家省事不少,但總覺得像在虛應故事少了點什麼,於是從去年開始,我們三姊妹決定為媽媽量身打造母親節禮物。

平日媽媽言談間只要提及朋友出國旅行,總會心生羨慕,叨念自己只有年輕時出過一次國,但只要我們說要招待她出國,她卻又推說不是錢的問題,其實媽媽是礙於跟團的團員都不認識,怕玩得不盡興,於是我們決定為她安排一場與眾不同的海外旅行。

從年初開始,我們先是打探媽媽最想出國的地點,接著三個人都把年假空下來,提早向主管排假,然後分工合作上網做功課,初步規劃後,便向媽媽公布母親節禮物「全家人的日本賞櫻自由行」,不只兩老的旅費全由女兒買單,連行程都由我們一手打理。

全家人共同出國的經驗讓每個人永難忘懷,特別是媽媽從回國後,逢人便和人分享她這份超特別的母親節禮物,當然也不忘頻頻詢問那今年的母親節禮物我們全家要去哪裡玩?

〈按上了癮〉油壓初體驗 心滿意足

 

文/王麗雅(高雄市)

母親長年為家事操勞,總免不了這邊痠那邊痛的,於是,去年母親節我買了兩張精油按摩券,專車接送母親和外婆到芳療店內享受一下。

甫踏進店門口便聞到一陣撲鼻的芳香,媽媽和外婆兩人像劉姥姥逛大觀園似的,對著不斷噴出水霧的芳療機嘖嘖稱奇,接著兩人被領到按摩室中,在外頭等待的我,可以聽到兩人在討論要全脫嗎?聽到芳療師解釋因為是全身按摩,只要留底褲時,保守的外婆叨念「有影嘸」,可能即便是母女,要坦誠相見還是有些微害羞。

順利就定位後,可以耳聞在按摩過程中,兩人不時發出嗤嗤竊笑,又一邊提醒容易痠痛的肩胛骨要多按幾下,後來,只聽得兩人均勻的呼吸聲,伴隨著悠揚樂音。

療程結束,兩人帶著酣睡過後舒爽神情走出來,一臉心滿意足,看到效果如此好,我也樂得買下套券,讓兩位為家庭付出大半輩子的女性,可以隨時寵愛自己。

〈感動再感動〉感恩VCR 老媽熱淚盈眶

 

文/王振斌(桃園縣)

前年的一份母親節禮物,我們沒花到很多錢,卻讓母親至今仍愛不釋手。

這個禮物就是我們全家人包含子女、孫子、女婿、媳婦等,每一個人錄製一段VCR影片,內容是平常很想感謝母親但又不好意思開口說的話;或是敘述與母親相處時最難忘的事情等。由我統一掌鏡錄製,藉由這個機會表達對母親濃濃的愛與感謝。

每個人的VCR片段都選在家中不同的角落及場景,代表的意義就是這個家由每個人共同守護。VCR內容有笑有淚、有動人的時刻也有爆笑的瞬間,我彙集所有片段,燒錄成一張母親節特輯光碟,光碟開頭還有導演及表演者的姓名列表,而配樂則是由我本人自彈自唱母親最愛的歌曲音樂,播放到最後,出現母親從少女時期到現在為人祖母的一些有紀念價值的照片。

記得當時母親看完已經熱淚盈眶,久久不能自已,而我們也相當感動。母親說她好愛這份禮物,她謝謝我們,但我們跟她說我們最謝謝的是辛苦一輩子的她,感動的氛圍持續了好久。

〈賺足眼淚〉女兒感恩文章 入選成書

 

文/若藍(新北市)

母親已經過世三十多年了,所以母親節不是我傷腦筋的節日,但我是個母親,我有一個乖巧的女兒,從小到大,她送我的母親節禮物,幾乎都是她親手製作的,因為她只是個學生。

三年前的母親節禮物,讓我激動到在公司掉下眼淚。

那是母親節前夕的上班日,我收到一份宅配過來的包裹,滿懷狐疑地拆開它時,我看到了三本書名為「母愛的花蕊」的書,原來是某家出版社辦的徵文比賽,把入選的文章收錄成一本書,在母親節前夕寄給每個入選作者的母親。

我翻開到我女兒的文章那頁,淚水滑落……那天的午餐我吃了甚麼,我不記得了,我只記得那天的淚水是那麼的甜、那麼的難忘、那麼的窩心。

禮物,是表達心意的東西,那是女兒對我的心意,雖然她每年送的禮物,不論是手工書或是手工相簿,都一樣讓我感動,賺足我的眼淚;但是,那一本書對我而言,是難以言喻的。

〈效期一整年〉運動健身卡 換來好氣色

 

文/狗嘍(台北市)

每年到了母親節,我和妹妹總是傷透腦筋,因為我們要如何感謝那父代母職的老爸,尤其是在「母親」節這樣的日子。

衣服、包包、大餐每年輪番上陣,雖然表達了我們為人子女那一點點的小心意,但卻了無新意。

這時讓我想到在澳洲旅遊時,不管大小家庭都會聚在一起同樂的運動盛事,他們會有一天免費開放體育館,讓親子同樂並體驗運動員在球場上的感覺。隨著歲月無情的過去,我們總是擔心他老人家的身體安危,倒不如防範於未然,尤其是像現在政府經營的運動中心,設備都非常齊全,價錢也比私人營運中心來得便宜,「一年效期的運動中心健身卡」有什麼禮物比這更好的呢!

雖然當他老人家接到這份禮時,嘴巴不停哇哇叫著說:「送這什麼禮啊?是要折騰我這把老骨頭嗎?」不過一年的實驗結果,不僅讓他擁有了健康的身體,整個人也顯得精神氣爽,再加上我們姊妹倆為了減肥也都會上健身房,更可以輪流陪伴在他身邊,一舉數得,這大概是我們送過最好的母親節禮物吧?

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〈50熟男微週記〉與紅塵說再見

 

 

文/活龍

 

這週特地請假回老家,不是家族誰要結婚了,也不是誰走了(越靠近我這年紀,越多是後者)。但促使我回家這件事,某種程度似乎也可以算「有人走了」──永遠地走開家。

 

弟弟要出家的事前後折騰多年,一直有個梗。他雖不算頂俊,但即便穿上袈裟,到處仍有女信徒對他示好。異性緣勾勾纏,或許是他今生最要修的功課。

 

我這個大弟很早離了婚,唯一女兒由阿嬤帶大;他好像時而消失,時而出現,換女友常有所聞。我根本沒看好他會出家,心猿意馬,俗緣未了,怎麼遁入空門?但媽說他這次閉關通過了,在家住兩天後,就要分發寺廟了,要我回來跟他告別。

 

大弟慎重請媽媽端坐,行起大禮,感謝了養育之恩。從此,大弟沒有家人稱謂,也不稱呼媽媽了,要改口老菩薩。

 

我看篤信佛教的媽媽眼泛淚,卻一副樂見其成,放心把這曾讓她很傷腦筋的兒子交給菩薩。

 

大弟不見了,新冒出來一位僧人。吃一頓飯開始有了新規矩,出家人不能與凡夫一起夾菜,凡人要在動筷子之前夾菜供養。他也不能睡俗家臥房,只能在起居室打地鋪。

 

我看著他熟睡,晃過一念,這可不是在成功嶺新兵訓練,三個月就下山,大弟是真的剃度出家了。從此,他好比是實驗室裡抽取的一劑免疫細胞,去練他的六根清淨了;而我們其他「剩」人都還是塵世裡的一群細菌。

 

咦,我怎麼忽然自比細菌起來?但想想也不覺委屈,這個分解者可以幫地球「消化」很多負擔。大弟去當培養皿裡的免疫細胞,我就甘巴爹當無所不在的細菌志工。這社會需要細菌志工,因每個人身邊多多少少都認識一些「垃圾」,不是嗎?

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收驚            
 

◎吳明倫

他以為三歲的兒子執意要聽他說《三隻小豬》做為睡前故事有什麼特別的理由。不過似乎什麼都沒有,豬二哥木造房子剛被吹垮,兒子就睡著了。枉費他把大野狼形容得那麼暴力凶殘,從兒子的睡相看來,一丁點害怕的樣子也沒有。

整天忙進忙出的妻子責備他沒有分寸。他卻強辯道:「我是在試那間收驚的效果。」妻子也不跟他爭,只是沉默地繼續整理眾多紙箱裡的家當。

他離開兒子床榻,來到妻子身邊,使用強調語氣:「滿有效的。」見妻子無頭緒的模樣,便又追加解釋:「那間收驚滿有效的,你看他現在都不怕了,睡得那麼香。」妻子先是聳聳肩,然後又點點頭,算是敷衍了他。

他一把箍住她的雙手,「不要再整理了,聽我把故事講完。」

大野狼有同伴你知道嗎?其實三隻小豬裡的大野狼根本只是狼小弟,狼大哥和狼二哥都還沒出馬呢!而且他們也不只要吃豬肉,豬肉他們哪放在眼裡,他們要的是地啊!是地!把農地改建地,把農舍改成豪宅,你懂不懂?你懂不懂?你懂不懂!

妻子用盡了全身的力量才掙脫他,兩隻乾瘦的手腕上各自留下了紅紅的一圈疼痛。

「我懂,好不好,我懂。」妻子安撫他,明知道沒有用,還是說:「好了,不要再哭了。」

她讓他在兒子身邊躺下來,心想若收驚真的有效,明天帶他去。●

                      

 


            

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聖嚴法師 虛空有盡 我願無窮  /2010-2-20 /自由時報/
記者楊久瑩

聖嚴法師 虛空有盡 我願無窮 
記者楊久瑩


「無事忙中老,空裡有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋。」2009年的二月三日,法鼓山創辦人聖嚴法師與世長辭,享壽八十歲,遺言最後這四句偈語,禪意無限,也留給後人省思無限。

 

十四歲在故鄉江蘇省狼山廣教禪寺出家、十九歲來台定居,六十多年來弘法遍及海內外,著作無數,還曾晤見前教宗若望保祿二世、與達賴喇嘛會談,參加於聯合國總部舉行的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會」。

 

只因「佛法這麼好,但知道的人這麼少,誤解的人卻這麼多。」民國七十八年,聖嚴法師創辦了法鼓山,在弘法這條路上,他入世,一生致力於推廣佛法心靈環保、自殺防治,提倡「心六倫運動」,一心期盼以佛法創造人間淨土。

 

四年前,聖嚴法師右腎功能嚴重惡化,台大醫師曾建議腎臟移植,但聖嚴沒有接受,他認為寶貴的腎臟應用在年輕人身上。他的慈悲喜捨觀,不只令醫護人員動容,也深植在信眾心中。

 

聖嚴法師生前強調:道心第一、健康第二、學問第三,即便生命的最後一程也不悖離道心,他以「寂滅為樂」為遺言,強調不發訃聞、不築墓、不立碑,不撿舍利子,以火化方式將骨灰植存於法鼓山環保生命園區。

 

聖嚴法師的典範,一年來感染了無數人追隨他的腳步,金山環保生命園區採用植存的人數暴增三倍,前年約二百多人,去年則有六百四十七位,還有許多人希望預約植存,為身後事預作安排。

 

為紀念聖嚴法師,法鼓山基金會今年元旦啟用了聖嚴法師專屬網站,網址www.shengyen.org,將聖嚴法師生前所有的文章、影音資料與全球的信眾一同分享。

 

「虛空有盡、我願無窮」,不論是心六倫、法鼓大學的教育志業…,聖嚴法師雖已辭世,他的願力仍延續著,期盼大家一起幫他完成。他於三年前無私的將住持位子交棒,更為宗教界樹立「本來沒有我,生死皆可拋」的傳承典範。

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<電影愛情學愛的旅途上>與神爭寵 大不易   
文/蘇士尹

大家都知道,社交上的兩大禁忌話題:宗教和政治。它們之所以會成為禁忌,就是太容易踩到地雷、傷感情,於是,大家只好繞過它,聊著風花雪月大家都開心的或真或假、各式各樣無傷大雅的八卦或心情,可是,如果是相戀中的兩個人呢?這樣的話題,會不會是禁忌?或是感情的試煉?

信仰是愛情最大考驗

通常戀人在熱戀期時,都不覺得對方的信仰或政治色彩是什麼大問題,這可能是因為我們大多數的人對宗教或政治的包容度都很高,不覺得有什麼事非一分為二不可。

如果不是什麼政治世家,大概不覺得政治對生活會有什麼太大的影響,頂多在選舉時,為彼此支持的理念各自表述。在台灣這個特別的民主環境下,大家早已學會如何跟不同派別理念的人相處。

但宗教,卻是深深影響一個人的生活習慣和價值觀,而且人在人生的什麼階段會突然受到「神的感召」是誰也說不準的。當你身邊那個人,你一直以為他跟你一樣不相信有鬼神的存在,但有一天清晨醒來,卻發現這位天天要睡到日上三竿的大懶蟲,竟然早起做早課,你會有什麼樣的感受呢?

當宗教與愛情衝突時

波西米亞電影《愛的旅途上》,以該國內3大種族因宗教信仰不同而內戰不斷為背景,多年後,戰火停熄,好不容易可以享受平靜的生活,美麗的空姐露娜和她塔台地勤的男友阿曼同居多年,有一天阿曼去朋友營地教電腦回來後,她立即發現阿曼變了,改了他酗酒的毛病,也開始早睡早起,他還是一樣愛她,只是不再碰她,不再喜歡她好友開的夜店。

他說,她生不出孩子來是一種徵兆,因為他們還沒結婚,未經過神的祝福,所以才懷不出孩子來。所以,他堅持不能有婚前性行為。

她不知道自己該怎麼反應?該慶幸她男友生活變健康了嗎?可是她的愛,為何變得愈來愈虛無?她愈來愈覺得這位枕邊人變得好陌生?他還會陪她去看婦產科嗎?他還願意為生寶寶而努力嗎?

信仰不同阻礙感情路

朋友們曾討論,人是如何走上修行這條路?我們身邊不論信哪一種宗教信仰,通常都是在自己或身邊最親愛的人面臨徬徨時,處於最無助的低潮時,或生了重病生死交關之際,從宗教找到了慰藉,重新找回希望和活力,從而成為虔誠的教徒。

如果,我們的另一半和自己的信仰不同,會不會造成感情的阻礙?

像露娜那樣的無神論者,碰上轉變後的阿曼,不論什麼事都可以和宗教、神的旨意扯上關係,就宗教理論上,我們可以理解,可是相處上的感情不見得可以接受。當他愈虔誠、愈說信仰的好時,可能我們愈抗拒,信仰怎麼可以把我的愛人變成一位陌生人?

信不信之間讓出愛的空間

我們相信宗教對一個人的教化,也常常可以看見朋友身上的變化,但畢竟那都不是我們的親密愛人,而且那種作用與感動是非常的內化的。假使我們像露娜和阿曼那樣,愛上之後才找到各自的信仰,不是也該好好的把信仰帶給我們的感動和變化一一向愛人傾訴?雖然不一定要她/他也跟著自己信,但至少讓對方可以愛烏及屋的接納我們的信仰。

當我們發現枕邊人因信仰導致生活習慣或家庭、人生的價值與自己完全背道而馳時,應該靜下來好好思索信仰對他的好處,並坐下來商量彼此能否調整到找到愛的平衡點。

社會上不也有一些信仰共存的家庭嗎?他們讓我們看到愛與信仰共存的空間。或許我們的心很小,未必能納愛人心中的大神,也或許正如朋友說的:「是不是狂熱分子,才是重點。」但如果我們都是愛的信徒,相信愛還是能為我們找到出路的。

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「不知神在哪,但見人獨大」的鬼文化探索記

/文 /李祖杰部落格

 

 

天靈靈地靈靈,天地雖至廣,看似無稽之談的鬼神說卻俯拾即是,遍布古今中外稗官野史,擲筊卜筮民風之不朽更不消多懷疑。惜乎信者恆信,不信者恆不信,只因為,從不曾有德高望眾者於羽化成仙後,再次藉血肉之軀大復活,昂首重返塵世,對凡俗愚輩描繪神之國度的巍巍律令及悠悠盛景,究是多宏偉又不容逼視。

 

令人敬畏的神道寫真既無可考,相對位階僻處最低下另一極,據稱一片陰森森的鬼域實境之具體揭示,不也一樣飄渺?緣由亦跟「人死不得復生,何嘗有作古者還魂歸來現身說法,告訴活人往生後歷練了哪些不可思議的感官經驗」此理幾近雷同?

 

天地兩隅的神鬼,均受制於人之生死乃大自然不可逆的單向傳輸理性現象,無以在人間就地發展和演繹各自該擁有的言說邏輯,從而建構己身專屬的書寫系統,只得被動接受獨斷獨行的人,強加於兩者之上的狂傲妄論及乖謬載述。

 

適巧如夾心餅乾般,繫乎神鬼兩端的中介點,扮演文化買辦行銷掮客的人,以受託者之姿,全盤掠奪神鬼的發言權後,被剝削者應有的主體性不僅淪喪一空,甚且被人的權力文化所綁架,並同遭工具化,變成人的附屬品了。一頁頁的神鬼人交流史,充其量也只是一冊冊人類偽史的但書與附錄,雞肋和闌尾(appendix)罷了。

 

神或猶是神,但神權無限大之為用,及其不可被取代的聖像,自始即遭狸貓換太子,被野心家大肆侵權予以仿冒,蓄意張冠李戴成私人御用的獨裁者王冕。而其被迫替君權的不正當性變相背書之結果便是:啟蒙民運份子,喚醒改革意識,使兩者最終俱不敵民權巨浪之吞噬,統統敗下陣來,做夥臣服在挑戰者跟前。

 

幸虧隨狐假虎威之君權隕落至世俗平地的神權,仍在民權崛起的新時代,覓獲多如繁星的凡界代理人傳承香火,依舊得以訴諸形形色色各類宗教信仰的膜拜模式,照樣存活下去,泛神權掌握的虛擬power,亦未因此稍減分毫,反倒更受發揚光大了。

 

相較於意謂著「重生希望及祝禱許願」等正面價值不一而足,地位更是崇隆無比的神權,代表「毀滅災厄與詛咒懲罰」的鬼之印記,一直游移於人世最底層,既飄零不定又泊靠無門的悽惶際遇,可就悲慘多了。

 

即使超級偽善的人道主義者已高度進化至,矢志維護紅塵世界所有物種與生俱來的各式各樣天賦權利,被嫌惡的鬼,仍遭「不知生,焉知死」的跨國保育運動剔除在外。

 

鬼權之議本來就很荒唐,欠缺立足空間係天經地義,再合理也不過的事。但這麼一來,其刻板無趣的負面形像接連不斷地被汙名化個沒完沒了,也就永無止盡伊於胡底了。終於,鮮少有人願意認真思考,這個醜陋不堪,每每教人嚇破膽,聞之寒毛直豎的鬼文化帷幕之背後,到底有無暗藏不可告人的權力祕笈,亟待吾等花些腦筋拆碼解密呢?

 

鬼月鬼門開,好兄弟好姐妹們大舉從陰曹地府出關溢流,集體赴陽間急行軍自助遊的官式說法,已被部份學者證實為「純屬誤打誤撞濫獲民間採信的封建遺緒」(參見:http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM4/5776579.shtml),則沿此鬼面具周邊氛圍延伸出去的樹狀旁支,還充斥多少連篇鬼話,殘存多少鬼劃符似的人為操弄權力假象,一旦被識破後恐不值一哂,甚至根本不堪一駁呢?

 

神鬼人三位一體的「類人」文化縱橫觀,彼此高低有別的排序早已定位成局,不可能出現啥顛覆性的大逆轉與大突變了,最是等而下之的鬼,怕是比神更難逃脫人類基於自身利益的終極考量之故,一再以權力「隻手形塑神鬼論次文化」的宰制力了。

 

如是這般模糊的混沌真相,自有必要更進一步加以廓清,畢竟咱總歸是文明人嘛,理應多關懷弱勢者才對,而鬼不就是,在比諸神更強勢的人眼中,永遠無法翻身的最弱勢族群?

 

況乎,連孔子自己也說過「未能事人,焉能事鬼」,可見鬼文化也是一門大學問,其可被鑽研的個別獨立性,亦帶著濃濃的資產色彩,重要性更絕不下於「集大一統詮釋霸權在一身」的人類文化,怎能任令居心巨測者恣意妄為呢?

 

而欲解構人所「杜撰」的鬼文化之偏差面相,大家不妨冒點險,來個知性之旅,從深入探討「傲慢的人怎會對形體虛無之鬼,懷抱那麼多莫名恐懼」此先天情結般,無可救藥的弱勢心理究如何形成開始,輕輕鬆鬆踏出第一步,俾重建「正確看待鬼月之閉合」的另類視角吧。
李遠哲曾說,他不相信有鬼,若真的有,他倒想摸摸看那是什麼玩意。

 

 

李大師的認知可能只對一半。

 

因為就其個人熟稔的實證科學而言,一個無法透過望遠鏡或顯微鏡此兩大極端型光學儀器的專業用途,在巨視與微觀的長期監控中,獲確認是果真存在的有形物體;也不能經由最精密的量測工具,於最先進的實驗室,被歸納出成篇累牘檔案如山的研究數據,並以之建立理論架構及預測模型,這樣子的東西算啥碗糕?

 

論證至此,李院長都沒錯。

 

不過本身亦充滿神祕色彩甚至權力光環的科學,自己也是在演化中備受凡俗之輩享樂慾望過度膜拜的偽聖物,而追溯其開宗立派的祖師爺,把疑似恫嚇眾生成性的鬼權之最大虛擬對手,同樣亦在蠱惑人心的西方神權給顛覆掉的達爾文,好像也不曾在其道不行乘桴浮於海的環球航行考察之旅中,於行船人的擺渡日誌或越洋田野調查報告上,載述任何有關鬼的進化歷程及跡證。

 

僅止乎驚天地,惜未全盤泣鬼神的「物種起源論」,竟獨漏對鬼之由來交代片語隻字,達氏大冒險歸來,嘔心瀝血留下的千古遺訓,也就明顯有了偌大一片空白,這塊斷不應產生的殘缺,出現在其傳世不朽的經典巨著後,又該委請誰來填補?

 

包括李遠哲在內,頭角崢嶸的歷屆諾貝爾獎桂冠得主,仍不見哪位自告奮勇的先驅者,主動向世人提出最具說服力的論述證據,幫大家釋疑解惑。

 

由是觀之,達爾文一時疏忽,力有未逮的「失職」之處,竟製造出數世紀來皆無可解的歷史懸案,或許也是科學界袞袞諸公窮畢生之志,迄今亦無以代行解答的天大謎團之一吧。

 

在神權萬歲的舊時代,達氏敢斗膽甘冒大不諱,勇於著書立說,挑戰威權神杖,卻對鬼權之實存虛有保持緘默,究是因兩百年前的人類視野猶受限於神權之宰制,俯仰天地間的俗眾思考和集體焦躁,盡皆殫精竭慮於怎麼從人神權鬥的苦戰中儘速勝出,俾還政於民,根本無暇他顧鬼鬼祟祟的無影者與己何干焉,才輕率縱鬼歸野,放鬼權的理性論述此學問一馬,沒多利用辯證法,在思想層次上稍加著墨,開拓出更具人文觀的鬼權說?

 

抑或,人的智慧本來就不足,鬼的變化莫測又遠在神之上,在尚未觸及鬼權領域的深度探討前,但見去神權化的迫切感,已成最優先的階段性要務,其渾重價值既凌駕一切俗事,鬼自得靠邊站,繼續在陰陽兩端游移,飄盪於生死介面上鬼混個夠,直到天荒地老末日降臨方才罷休?

 

有沒有可能上述假設純屬繼起者一廂情願的自言自語使然,意在替「物競天擇論的截頭削尾,把上神下鬼此塵世兩極統統摘除的人類沙文主義優越感」緩頰?只因為,既不崇神又何須畏鬼,當連口中唸唸有詞「神愛世人」的天國諸仙,都要屈服於科學旗令的招魂術,結伴翩翩下凡,和人滿為患的吾輩平起平坐了,哪來多餘的博愛座,供不入流的鬼之屁股輪番休憩?

 

此話乍聽之下似很合理,但再細究下去又會發現,也許人之生而怕鬼此最大心理罩門,才是人之所以想遠離鬼的癥結所在,否則神權落地後,香火依舊鼎盛,信徒絡繹不絕;反觀鬼仍是鬼,被囚禁於民俗迷思的黑箱中,永不見天日的相對異象又要如何解釋?

 

在科學萬能的新時代,以李院長為極致代表人物的知識菁英,還是沒有能力為不慎留白故不無遺憾的老師祖報一箭之仇,設局佈陷活捉幾隻現世鬼,好好驗明正身,甚至大刑伺候,予以剮肉解剖,非但藉此證明鬼之存有,果係千真萬確,也順道行個好,發揮科學家實事求是的專業倫理精神,把鬼的演化史之終極機密給徹底解碼,從而協助全世界的凡夫俗子,大舉揚棄過往畏鬼如蛇蠍的莫須有心理障礙,豈不是太棒了?

 

只恨望重士林的李大師,雖秉乎科學經驗法則的堅定信念,卻無以超越人類足跡仍未履勘的夢幻先驗世界,至多也僅能對個那麼一半而已,就是無法確信鬼之存在,但另一半呢,亦即,同樣也無法印證鬼之不存在,他還是莫法度呀。

 

然則,人何以怕鬼怕成個個都成小孬孬呢?真的是肇因於,李院長錯的那一半,因求證無方,致鬼之存有跡象無從被目睹,而心生畏懼嗎?

 

似乎仍只對一半。道理很簡單:誰又看得到台灣人最愛到處亂拜的神明?應該找不到半個鬼影吧,除非活見鬼起乩了,那又另當別論。

 

既如此,何故人會因害怕看不到鬼,紛紛畏而遠之;卻又在同樣的視覺官能底下,對也是看不到的諸神列像,反倒趨之若騖蜂擁敬之?

 

說穿了,到頭來真正的標準答案,八成就只剩那麼一個萬年不朽的制式口條:活人為何怕死鬼?因為活人怕死,更怕死了以後也會變成鬼,而那副鬼樣子卻連自己也不認識,然後呢,又撞見一狗票自己生前最怕看到的死鬼!倒楣透頂的鬼,只是被拿來當藉口罷了,人怕的是,看不到自己掛了以後,本尊的死相生就什麼模樣。

 

如果,人永遠長壽不死,別說大小惡鬼了,大概連原本高高在上的神之地位也不保了,因為再也不會有哪個笨蛋會鳥神!信不信由你,人就是這麼愚昧又傲慢,只要能讓自己永生不死,遑論祭神酬神拜神謝神了,就是連死鬼也會禿子跟著月亮走,沾光啦,被陽界法會焚香燃砲折金紙燒錫箔給整得暈頭轉向死不欲生,而其目的無非就只是為了滿足一堆俗物求個不死的福報,不然哪會有鬼月中元節眾生普渡眾鬼此等全球唯一僅見的怪誕俗務?沒錯吧。

 

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信仰大不同 眾神一家親

圖/鍾淑婷
圖/鍾淑婷

同樣都是神、同樣都是一種精神依靠,不同宗教信仰,大家應該彼此尊重,相信各路神明也會樂見其成的!

〈父母終首肯〉只要是好信仰 終能被接受

文/Emmanuel(台中市)

我生在一般信仰家庭,在高二時自己進了教會,大學畢業後,終於在今年接受基督教受洗,也獲得父母的首肯。

剛進教會時,傳統的父親就言明不准我受洗,甚至反對我再去聚會;而母親雖沒有強烈反對,卻也不甚支持。在生活及祭祖方面,時常有一些摩擦,例如全家過年到大廟參拜時,我只在一旁觀看;或是祭鬼神時,父母仍習慣把香拿給我,於是我在長輩面前,始終是一個拿香的基督徒。

以前會在信仰遭受反對及斥罵的時候,與父母大吵,但從這幾年開始,當我越熱中跑教會、作禮拜時,就更懂得如何與家人相處,「當孝敬父母」是十誡中的其一,我相信上帝不要我們當個忘本的人。

我曾在母親病痛時,邀請牧師來探訪她,她也欣然接受,並讓牧師為她禱告;家人也親眼見到當我身處在困境或病痛中,教會的弟兄姊妹是如何以實際的行動表達關心和幫助。

與其強迫、勸罵,不如就用實際行動體現自己的信仰吧,如果信仰是好的,我相信表現出來的自然會是好行為。

〈家和萬事興〉手中拿香 但心中有上帝

文/老干賢(台北市)

外子家族發生了女兒不願意點香拜自己父親的大事,使得大家對於外子的堂妹十分不能諒解,至今已過了好多年了,整個家庭對於此事還是非常在意。

和外子交往時,他得知我是基督徒,便用很嚴肅的口吻問我的看法。我當下說出了我的想法「家和萬事興」。雖然我十分了解外子堂妹的心態和體諒她當時承受的壓力。這或許和我從小的信仰便和原生家庭就不同有關,我一向採取的方式是手中拿香,但口中禱告求上帝原諒的消極態度面對。

我深知手中拿香這動作和我的信仰是相違背,但我不願意和家人有正面衝突讓他們更排斥教會。畢竟我還是希望我是家人和教會的橋樑,而非讓他們討厭教會。所以當耶誕節時,我便邀請外子一同和我前往教會參加特會時,他也高興的接受。

宗教信仰的不同問題這條界線便慢慢淡掉了,可是我私下還是常常為我的家人禱告,期望我小時願望,星期日全家上教堂能有實現的一天。

〈神明有指示〉凡事請示神 翻臉到接受

文/蘇怡馨(高雄市)

「神明說:最近不適合出門,別出去玩了。」聽到公公下達的命令,頓時傻眼。

結婚前知道夫家有拜神明,但沒想到會凡事要請示,懷孕期間不能吃羊肉、以後不能吃牛肉、不能去山上,要去遠一點的地方過夜,要先請示神明,諸多限制讓人不勝其擾。

自己從小就沒有特殊的宗教信仰,自從結婚後,生活的一切好像都有人在關注,三不五時來個小提點,我從忍耐、厭煩到生氣,和夫家開始起了爭執,看到神像就發火,在心裡偷偷嘀咕。可是有一天,我的喉嚨因為無法發聲,連看了幾次西醫都沒有效果,祂指示一份藥方,要我照著喝,沒想到一喝就見效;有時不聽話跑出去玩,還真的出了事,人還沒回到家,祂已經指示好要用什麼藥會比較快好,唉~有時還真像多了一個媽。

後來我開始揀著聽挑著聽,沒想到卻找到一個和平相處的方式,現在偶爾看到老公在擲筊問事情,也不再覺得奇怪或討厭,反而開始好奇神準程度,不知道可不可以知道樂透中幾號?

〈各退一步〉彼此尊重 找出折衷方法

文/貓貓(台中市)

由於家裡經商,所以逢每月十五日總是要準備牲禮祭拜各路財神。

有一天媽媽突然跟我抱怨哥哥的女朋友(現在是我的嫂嫂),理由是因為她信基督教。因為媽媽擔心如果以後哥哥跟她結婚,家裡就沒有人拿香祭拜,一般的祭拜就算了,恐怕連祖宗神位都沒人拜。

後來有次家裡正準備例行性的拜拜時,哥哥把未來的嫂嫂也帶來了。未來的嫂嫂進進出出幫忙準備牲禮祭品,甚是嫻淑。等到要正式拜拜的時候,媽媽卻故意將香遞給她,我正擔心未來的嫂嫂要如何接招時,只見哥哥很巧妙的將香拿到手裡,接著未來的嫂嫂則順勢雙手合十拜了起來,媽媽見狀也就欣然接受了。

事後哥哥跟我說,其實他們在交往的前階段就已經討論過這個問題,多虧嫂嫂也認為人不能忘本,所以能接受拜拜這件事情,惟獨要求不要拿香、燒紙錢就好了,他自己也因為嫂嫂的退讓而願意陪同她上教會。

哥哥跟嫂嫂不但互相尊重彼此的信仰,並從中找出並行不悖的方法,我由衷佩服他們的智慧。

〈各信各的〉聖母與菩薩 同處一室

文/初青(台北市)

剛嫁到夫家的時候覺得不可思議,透天厝的家一樓客餐廳隨處可見聖母的雕塑和耶穌畫像,沿著樓梯上到四樓,竟然搖身一變成了香煙裊繞的莊嚴佛堂,觀世音菩薩和祖先牌位佔據了廳堂的整個牆面。天主教的聖母和道教的菩薩相安無事的在同一個屋簷下和平相處。

婆婆自幼即是虔誠的天主教徒,每個星期天婆婆都會盛裝打扮,由公公載去教堂望彌撒。擔任教會要職的婆婆只要聽聞哪裡需要幫助,總是帶頭出錢出力,當然樂善好施的背後也少不了公公的默默支持。

公公篤信台灣傳統道教,非常重視祭拜神明祖先的習俗。逢年過節,婆婆會準備豐盛的三牲鮮果讓公公拜拜,一道道供品的背後也看得到婆婆辛勞的身影。

公婆相守數十年來互相尊重,既未逼迫對方改變,也從不曾因信仰相異而爭執,兩個兒子隨媽媽上教堂,也跟爸爸拜拜,在這個家可以看到信仰自由的另類典範。

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宗教與迷信

◎庄腳人

在多元化的台灣社會,除了已受洗或皈依的信徒以外,多數人士對宗教意識與信仰幾乎都呈現迷糊狀態。例如多數家庭的神桌,除了供奉歷代祖先的「神主牌」以外,還有觀音佛祖、媽祖婆、土地公等神像,且多數人在履歷表的信仰欄上,多填寫成「佛教」。而各地寺廟,除了稱「寺」或「庵」的房舍有出家的和尚或尼姑以外,大多數人都是知其然而不知其所以然地自稱是信奉「佛教」。

另外則是各地數不清的廟宇,無論供奉什麼神像都說是「道教」。但是翻開簡易字典,其解釋的「道教」,卻是奉元始天尊和太上老君為教祖的宗教,東漢時由張道陵所創。然而有人將天上聖母(媽祖)、恩主公(關公)、開漳聖王等諸多廟宇所供奉的「神」,都歸為「道教」。人往生後,請來做「功德」的道士,也自稱「道教」。多數上了年紀的鄉村老人,更是把佛教與道教混為一談,認為反正有拜就會有保庇。

二次世界大戰終戰以後,台灣因經濟發展使人民生活富裕,各地方的大小寺廟,有如雨後春筍般林立,且豪華無比。尤其寺廟信徒們的「添香油」或「拜斗」,以至捐獻之多,常令人驚訝。除了建築物豪華以外,對社會公益也有很大的貢獻,例如捐給各醫院的「救護車」或「輪椅」,以至對國內外天災地變等災害的救濟,其物資及現金捐贈數目之鉅,也是名聞國際。這是戰後台灣社會經濟奇蹟以外的另類奇蹟。

對宗教信仰,除了共產極權國家以外,多數民主國家都採取開放自由的態度,且有絕對的保障。因為信仰對人的心靈,有清靜、開朗、慰藉、企望等作用。然而信仰卻不應有任何偏差,因為偏差的信仰將成為迷信,迷信會造成生活上的諸多不便或限制。例如婦女懷孕時,傳說會有「胎神」。在日治時代,每年有春、秋兩次大掃除,在規定的時間內,每戶家庭都要清掃得很乾淨,警察亦會逐戶來檢查,並於檢查後在認為乾淨的門戶上貼標籤,如果認為不乾淨就需要重新打掃,再接受警察的複查。其中只有孕婦的寢房不必清掃,因連日警也會順應孕婦房間內有「胎神」的民情,所以可免去打掃以防動到「胎神」,避免孕婦「流胎」(台語的「流產」)。現在回想當時的檢查情形,與其說是尊重民俗,不如說是愚民政策。

另有一種迷信,說是相沖、相煞。例如夫妻彼此的生肖、訂婚、結婚、建築物的上梁、搬家、入厝的時辰、人往生後的入殮、出殯,甚至有人連出遊旅行的出發日,及對出生兒女的命名等,都要請命理師算命、卜卦等算計吉凶之別。當然若深信這些沖煞的吉凶、依「吉」行事,便能使人感到安心或喜悅,可以說是好事。但若日常生活時時刻刻的行動都得問神卜卦,也會帶來許多不便或自找麻煩。然而有些人卻將迷信認為是一種信仰,在自由多元化的社會,若對迷信之人,指稱他(她)是迷信,他(她)通常都反駁說是宗教信仰。因此吾人認為應以社會教育功能,來教導何為真正的宗教信仰,何為迷信。●

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有上帝真好

1.當你覺得雙手無力的時候:
上帝說:日子如何,力量也如何!

 

2.當你覺得壓力承擔不了時:
上帝說:
凡勞苦擔重擔的人
可以到我這裡來
我就使你們得安息。

 

3.當你怒氣難當的時候 上帝說: 不可含怒到日落,不輕易發怒的人 大有智慧。

 

 4.當你憤恨不平的時候:
上帝說 :
不要為自已申冤
寧可讓步,聽憑主怒
因為主說申冤在我
我必報應。

 

5.當你說你做不下去時:
上帝說:我的恩典
夠你支持下去!

 

6.當你有意道人長短時: 上帝說:使人和睦的人有福了!

 

 7.當你對人冷漠時: 上帝說:你要心裡火熱,要愛人如已

 

 8.當你說:「我害怕。」 
上帝說:我給你們的不是膽卻的心
而是剛強仁愛謹守的心。

 

9.當你驕傲的時候:
上帝說:敗壞之先,人心驕傲
心驕氣傲的人名叫褻慢
他行事狂妄,都出於驕傲。

 

10.當你憂傷時:
上帝說:喜樂的心乃是良藥
憂傷的靈使骨枯乾。

 

11.當你吝嗇幫助別人時:
上帝說:施比受更有福
憐憫貧窮的,就是借給耶和華
他的善行,耶和華必償還。

 

12.當你付出沒有成果時
上帝說:含淚播種的
必歡呼收割

 

13.當你遭受患難的時候:
上帝說:你們在一切患難中
我就安慰你們
叫你們能用神所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人。

 

14.當你看不清方向的時候:
上帝說:忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。

 

15.當你流淚的時候
上帝說:憂傷痛悔的心,我必不輕看!
我必領你們到生命水的泉源
我也必擦去你們一切的眼淚。

 

16.當你走投無路時
上帝說:求就得著,尋找就尋見
叩門就給你開門
你求告我,我就應允你
並將你所不知道
又大又難的事,指示於你。

 

17.當你功成名就時:
你要稱謝耶和華你的上帝
不可忘記祂的恩惠!

 

18.當你追逐世間名利時:
  上帝說:得到了全世界若失去了自已的生命
又有什麼意義呢?

 

19.當禱告不得應許時
上帝說:我有更美好的

 

20.當你愛不下去的時候:
   上帝說:恨能挑起爭端

 

愛能遮掩一切過錯
愛裡沒有懼怕
愛是恒久忍耐又有恩慈
愛是永不止息。
 
願上帝賜福你萬事順利

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