晏安診所院長陳文昌

【 都是友情人 】

今天的生活豐盛，期待和人歡笑分享；

今天的心情微雨，渴望朋友陪伴安慰。

【 教會-就是要對準永恆的價值 】

🌹🌹🌹 教會 --- 就是要對準永恆的價值。聖經：腓立比書三章 12-16 節

🌸🌸🌸 講道大綱：

【 愛的急救章 】

🌹🌹🌹 耶穌，救救我！

「 除祂以外，別🈚️拯救。因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著🉐️救。」（聖經使徒行傳4章12節）

【 傳福音-大家一起來 】

🌹🌹🌹 傳福音-大家一起來。聖經：路加福音 10:1-2、17-20

🌷🌷🌷 講道大綱：

【 奔向愛 】

我要把祢的愛傳出去，讓身邊的人，都認識祢的恩慈、喜樂、良善、奇妙……

然後滿❤️歡喜地，快跑奔向祢。

【 上主是我的好牧者 】

上主是我的好牧者(約翰福音十:1-5)
  
巴勒斯坦的牧羊和英國的牧羊有很大的不同，他們沒有牧羊犬，他們都是靠著牧人去照顧羊群，

而牧人不但得照顧每隻羊的需要，還得保護他們的安全，所以牧羊人不僅僅需要為羊群尋找可安歇之處，

還要防止野獸和盜賊，巴勒斯坦的牧人和英國的牧人更大的不同是他們是住在野外。

  
巴勒斯坦的牧羊是為了羊毛，而英國的牧羊是為了羊毛加上羊肉，

所以巴勒斯坦的羊和牧羊人的感情就如同今日我們家中所養的狗、貓一般，和我們有一些的互動關係，

羊聽得懂主人的聲音是很平常的，因為他們在一起久了，巴勒斯坦的牧人甚至會替每一隻的羊取名字，好來辯視他們。
  
牧羊人具有信實、憐憫、引導及保護的角色，羊群對自己的牧人也產生了信任感、安全感，

他們聽得懂也懂得分辯自己的主人(這就很像是台灣人所養的寵物一樣)，每隻寵物都有牠的個性，

主人和寵物之間會建立起默契來，一但不是自己的主人接近寵物就會表現出警備狀態，因為牠們沒有安全感，

對牠們來說，不是主人就是強盜。

  
牧人要面對自己所牧養眾多羊隻，每隻羊都有不同的個性，有些羊很合群、有些羊喜歡冒險、

有些羊喜歡亂吃東西、亂跑、打架，巴勒斯坦沒有牧羊犬，所以牠們的主人會用木杖來責罰不乖的羊隻，

替那受傷的羊包裹，甚至有野獸來想吞噬羊群時，牧人都得冒著自己的生命危險與野獸相搏，

不好走的山勢牧人得一步步走在前頭，好讓羊群尾隨在後，有時羊隻頑皮走迷了路，

牧人就得把羊群安頓好，出去尋找。
  
詩篇23篇:1「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」，有這位大牧者在帶領我們，我們還怕身受危險嗎？

信靠神會供應我們生命的基本需求，祂照顧我們的靈魂所需，故然祂不會把生命中的一切細節都告訴我們，

但是當我們遵守祂的旨意時，內心會有一鼓平安和踏實。
  
和神建立親蜜的關係，能夠幫助我們跟隨祂的指引，當我們走在神的計劃裡時，我們才會發現神的旨意，

神的杖和竿雖然管教我們，也在保護我們不受野獸的攻擊，就像我們所養的寵物一樣，我們仔細的照顧牠、養牠，

我們越仔細牠就越有保障，我們越有常識牠就不需白受苦，我們的大牧者就如同是萬能的主人，祂太瞭解我們了，

遠比我們更知道我們需要甚麼。
  
有一句話，常常提醒著我們:「不要走在你的牧人之前，你會失去保障」，
這句話的意思是要我們常常要敏銳的感受牧者的腳程，要等候神的帶領，我們必須學習信任我們牧者的判斷力，

因為我們不會強過祂，祂總是知道未來該到那裡？祂總是知道如何保護我們不受害，

問題是:我們能夠分辯牧人的聲音嗎？魔鬼如同吼叫的獅子，四處遊行尋找那可吞噬的獵物，

聰明的羊隻不會每種聲音都以為是主人的聲音，牠們有辯別的能力。
  
人和動物最大的差別就是人的盲點不少於動物，人的慾望常常也會誤將魔鬼或是自己的聲音當作神的聲音，

卻又怯步於神的帶領，因為若沒有信任感，羊群無法跟隨牧者，

然而吞噬羊群最好的方法就是「擊打牧人，羊就散了」(太26:31)，

在約翰福音10:11裡寫著:「我是好牧人，好牧人為羊捨命」，神應許我們，祂是好牧人，祂為我們捨命，

那我們生命還有甚麼好不放心交給主的呢？祂連命都為我們捨了。

【 文 ／ 加恩教會 ( Gaan Church )  】

【 耶穌復活了 】 

耶穌復活了。聖經：路 24:1-12、徒 2:32

◆◆◆ 聖經記載：路加福音廿四章 1-12 節 

1 . 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，

2 . 看見石頭已經從墳墓滾開了，

3 . 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。

4 . 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。

5 . 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：為甚麼在死人中找活人呢？

6 . 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，

7 . 說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。

8 . 她們就想起耶穌的話來， 

9 . 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。

10 . 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。 

11 . 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。

12 . 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。

使徒行傳二章 32 節 32 . 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。

◆◆◆ 講道大綱：
 
是基督徒信仰的核心，是基督徒信心的根基、平安、喜樂的泉源和永生的盼望。

若耶穌沒有復活，罪的問題沒有解決，我們依然生活在黑暗權勢的危脅中，生命是沒有真正的平安、喜樂、與永恆盼望 (林前 15:14)。

然而，主耶穌已經復活了，救恩成為是實，我們也有了新的人生。

復活顯明了一個勝過死亡莫大的能力，使人得拯救。

主耶穌復活的確據：
 
◆◆◆ 一 . 賜下聖靈。

主耶穌在被釘十字架之前說，要求父另差一位保惠師來，使人 明白真理。(約翰 14:16-18，徒 2 章)

約 16:7-8 

7.我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。

8.他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己聖靈來了，眾人聽了道悔改信主，稱耶穌是主。
 
◆◆◆ 二 . 門徒的見證和生命的改變。

門徒因主耶穌的吩咐並領受了聖靈的能力，勇敢為復活的耶穌做見證，充滿信心勇氣講激勵人心和使人悔改的道(徒 2:37-42
 )，甚至行大神蹟奇事，見證復活的耶穌(徒 3 章)彼得生命的改變見證作為，眾人無可辯駁。徒 4:13-14
 
◆◆◆ 三 . 保羅生命的改變。

徒 9:1-22，原是逼迫耶穌的人，後來卻成為傳耶穌的人。

是因為他遇見復活的主耶穌。保羅遇見復活的主後，放棄一切世上的驕傲，並且淬鍊自己一生都是在為復活的耶穌做見證。

他更是得著聖靈啟示的能力，建立教會，宣講真道，闡釋救恩。

他的傳道的生涯都見證了復活的耶穌在他裡面，他在復活的耶穌裡面。

加拉太 2:20 我們信了復活的耶穌，也成為復活耶穌的見證人，眾人要在我們身上看見我們是祂的門徒:在基督得愛中我們彼此相愛，見證我們是耶穌的門徒:約翰 13:35。

我們順服遵守主所吩咐的教訓，並且勇敢傳福音做見證。(馬太 28:18-20)。

在教會看見復活的主的權能作為(可 16:15-20)。
 
◆◆◆ 結語：

耶穌復活了，他的話可信的。

耶穌復活了，我們有福了，應許的恩典能夠實現。

耶穌的復活是我們的信心、盼望、和喜樂。

【 文 ／ 羅興隆  牧師 ／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督教長老教會  中崙教會 】

【 祂所賜的信心叫這人全然好了 】

祂所賜的信心叫這人全然好了。聖經：使徒行傳三章 1-12、15-16 節

◆◆◆ 講道大綱：

在神的季節奇妙事的發生，令人訝異振奮，你們以為稀奇嗎？

一個人，生來是瘸腿的，失去行走能力，需要天天被人抬到聖殿，求人的施捨的人，竟然他的腳和踝子骨立刻健壯了，能站，能行走，又能跳，他不在聖殿的門口求施捨，而是進了聖殿在讚美神，這豈不令人稀奇振奮!
事情是怎麼發生的？ 

一個癱子，被人抬來放在聖殿門口，向要進入聖殿的人求賙濟，這是聰明之舉。

要進入聖殿的人，總是會多一些善行，來顯明他們的敬虔。

當彼得約翰要進聖殿禱告，就向他們祈求幫助，如往常一樣希望得到一些幫助。

他們就停下來了。不過身上沒有半點分文，他們能給什麼？

他們或可以給予口惠祝福他，或就當作沒有看見，就走過去。

然而使徒卻停了下來，注目看這個人，而且也叫那癱子看他們。

這人心中，也必定打量充滿期待，不知使徒要給他什麼好東西。

或許當使徒說，金銀都沒有有一點失望，因為他所期待的豈不是別人一點銀量的施捨，他也不會期待更多，也不敢。

沒有金銀，又說要把所有的(所能給的)給他，那會是什麼好東西。

他心裡不免好奇感到，今天遇到的這兩人，與先前遇到的人不一樣，好像很在乎他…停下了腳步，認真地看著他，而且也要他認真地看著他們，到底要如何？

沒想到，奇蹟真的發生了: 

6.彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！

7.於是拉著他的右手，扶他起來；沒有想到，他的腳和踝子骨立刻健壯了； 

8.就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神，也滿心希奇、驚訝。

但是使徒的口氣好像是說，這有什麼好稀奇的，這本是很正常的事，為什麼？

事情就是這樣發生的，實在太奇妙了。

誰成就了這事？使徒說，不要誤會不是我們作這事，不是因著我們的敬虔和能力，作了這事，我們只是見證人(徒 3:15)。

這告訴我們，使徒行了這奇妙事的目的，是在見證耶穌是復活生命的主。

這話怎講？要使一個生來癱子的人，能立即恢復到和一般健康的人一樣，這不是件平常的事，除了超自然的神有誰能作呢？

使徒們在聖靈的大權能中就是在見證這事，是耶穌復活應許賜下聖靈，使這神蹟發生了。

一方面在見證主耶穌是復活，且是永生的神，也在彰顯他與人同在的恩典，帶來了這人的醫治。

◆◆◆ 聖靈帶來上帝同在的恩典。

主耶穌賜聖靈要永遠與我們信的人同在(約4:16-18)，因著聖靈帶來神滿滿的愛(羅 5:5)，內心有平安、喜樂、能力、希望；

醫治釋放是很平常的見證。

羅 15:13…使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

◆◆◆ 主耶穌奇妙的名，是我們的信心。

主耶穌的名彰顯了，上帝救贖的大能恩典。

上帝救贖的恩典，藉有主耶穌的名，賜給凡相信的人。

使徒又見證說: 我們因信他的名…正是他所賜的信心，叫這人…全然好了(徒 3:16)。

主耶穌的名是多麼奇妙，是唯一的名，帶著上帝救恩的權能和恩典，使人的生命改變，得到名分。(徒 4:12，約翰 1:12，約翰 16:23-24)

順服上帝的心意，把握祂彰顯作為的契機/季節(Kairos)。

醫治是上帝同在的記號，見證了主耶穌復活所賜下聖靈的事實。

◆◆◆ 這聖靈激發我們見證的信心。

上帝能隨時做事，但從救恩歷史的計畫中，上帝總是在特定的時機，作呼召成就拯救的工作。

聖經常說，當日子滿了，在上帝的日子到了，時候近了…這是上帝做事的契機的記號。

被呼召的人，就是把握上帝的時間，來做呼召的工作，承受應許的恩典。

要以信心來順服，若錯過了那就失落了上帝的榮耀，和應許的恩典，多些苦楚和磨難。

以色列人在曠野四十年的漂流，就是在告訴我們這樣的教訓(民數記 13-14 章)。

找藉口延遲，悖逆神的心意，多受曠野漂流之苦。

今日上帝的教會，就是被呼召來與上帝同工。 

教會從世界分別出，要在神的季節與他同工，聖靈賜下恩膏彰顯奇妙的作為。

主耶穌說：舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了(約 4:36)。

是收割的時候，當到處有歡慶的時候，這是我們被呼召的目的，若延遲，就錯失了。

我們要警醒，因為時候到了，審判也要從上帝的家開始。

彼前 4:16-17:若為做基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。 

17.因為時候到了，審判要從神的家起首。

我們的心要敞開，謙卑跟上這時機，神所賜下的恩膏與榮耀，我們要一起來領受，不要錯過。阿們 !

◆◆◆ 我們被呼召是來領受上帝恩典的人，也要為主做見證，被呼召的人，就是把握上帝的時間，來做呼召的工作，承受應許的恩典。

◆◆◆ 從救恩的作為來看，上帝彰顯祂作為在個人和教會，我們要以信心來順服，若錯過了那就失落了上帝的榮耀，和應許的恩典，多些苦楚和磨難。

◆◆◆ 請大家渴慕我們的教會，參與上帝在這世代的契機作為，渴慕被門徒訓練，成為真實的門徒，是得救的人內心的火熱。

有一顆渴慕又順服的心，謙卑在主的道上被建造，熱切想認識並經歷祂，這是被聖靈充滿的教會，很自然又必然的現象。

【 文 ／ 羅興隆 牧師／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督長老教會中崙教會 】

【 願天父的國降臨 --- 幸福美麗新世界 】

願天父的國降臨 --- 幸福美麗新世界。聖經：啟示錄二十一章 1-5 節

◆◆◆ 講道大綱：

在啟示錄，復活掌管死亡和陰間權柄，活到永遠的主耶穌，向門徒約翰啟示，將來快要成就的事，指出神要賜下一個令人嚮往的新天新地。

一個新天新地，神要親自與子民同在。

神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

因為一切神都更新了！

如此的新世界:充滿幸福美麗無比，屬神的子民歡聚在一起，敬拜天父上帝，享受上帝的同在。

沒有悲苦的眼淚，死亡的威脅，病痛的苦楚哀哼，先前的天地，已過去都被更新了…這是何等美好。

復活的主吩咐約翰你要寫上，因這些話是可信的，這啟示是真實的。

啟示就是講出永恆的事實，我們得啟示大有喜樂與信心。

主藉由約翰向我們啟示這事實，一方面是要我們生活在喜樂的盼望中，生活中更加緊緊依靠神，以信心來進入天父的國度新領域，享受神國度的恩福。

聖經說:念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了(啟 1:3)，
並且在提醒教會要恢復更新，成為得勝有主榮耀的教會。

在啟示錄中，所提面對世界教會失落了某些合神心意的特質…需要在靈裡，更新而得勝，眾聖徒要謙卑敬拜坐在寶座上的羔羊，唱新歌、禱告如盛滿香尊貴的金爐，獻在救主的面前。

主耶穌一開始傳上帝福音，就向世人宣告說:日期滿了，天國近了，你們當悔改信福音。

主耶穌來經由祂所傳的福音，所彰顯的權能和教導，都是在向我們顯明，天父上帝的對我們憐憫的慈愛，
並且藉由祂所流寶血，為世人開啟了救恩的門，使可以因信可，以進入天父國度的領域。

◆◆◆ 1 . 天父掌權的領域:

得勝的基督，是生命的主，也是國度的王。

我們領受基督羔羊寶血大權，能得潔淨我們的罪，與神有了新的關係、以基督為生命的中心，由祂掌權，我們是屬基督不屬自己，由祂來成全在我們的命定計畫。

神的心意是要人脫離過去罪的咒詛、刑罰、綑綁、羞恥、貧窮、傷害，並進入神新恩典的領域中。

擦去一切的眼淚，除去各樣悲哀、哭號、疼痛。(賽 53:4-6) 

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦…因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在他身上。

主耶穌來，一開始就宣告祂所要成就的事 : 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；

差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。

並且說:今天這經上所記載的事應驗在你們耳中了(路 4:18-19)

◆◆◆ 2 . 進入一新豐盛榮耀的領域。

屬神子民有了新生命，得回尊貴的身分，成為領受國度產業的後裔，有滿滿豐盛的應許；

生活中經歷神的恩寵，進入神啟示新的應許-屬神幸福的新世界，也成為經歷恩典的見證人；

告訴人自己和從前不再一樣: 聖經早啟示-告訴我們神永恆的事實:(基督來)賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；

喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；

使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；

分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；

永遠之樂必歸與你們(賽 61:3，7)信的人必要經歷神救恩的大能，生命翻轉，被神興起，神的國度在人心中擴展，一個接一個被帶領進入屬神幸福的新的生命世界中。

◆◆◆ 3 . 進入祝福人的權柄和使命信心的領域。

天父國度的領域國度，不單只個人，而是一群同樣領受天父福音大能；

他們遵循主耶穌天國的教導，領受使命，並立志要成為彰顯世上光和地上鹽的見證，一起學習基督的教導，並實踐屬神子民的生活；

真心敬拜禱告上帝、彼此相愛，接納軟弱、寬恕虧欠、與世界分別，委身使命，謙卑服事。

這一群經歷救恩喜樂的人，他們領受了幸福新天地的信心與盼望，帶這使命與熱情，相信天父的愛和權能的應許隨著他們，奉耶穌的名使人進入愛子光明的國度裡。

初代教會成為一個祝福吸引人，幸福美麗的新世界；

◆◆◆ 見證: 

遵循使徒所教訓的道，彰顯上帝的榮耀的權能，樂意奉獻分享，不分彼此，互相接納，彼此相愛，真心誠實，充滿喜樂的敬拜和禱告，大得上帝和人的喜悅，福音外展，幸福倍增。(徒 2:42-45)

讚美神，得眾民的喜愛。

主將得救的人，天天加給他們。

◆◆◆ 結語 :

我們互相勉勵，教會要會恢復對神愛和權能絕對的信心。
 
教會要恢復所領受的使命的信心和熱情。
 
教會本身就是要進入天父同在的喜樂中，並勇敢分享，做見證。

讓教會成為一個令人嚮往幸福美麗的新世界-天父的國度。

教會要信心啟動 : 積極恩典分享，複製見證，幸福倍增。
  
聖經告訴我們天父的國度的領域是一個新天新地，神要親自與子民同在。

分享如此美好的領域，在我們信仰生活中，如此的新世界:充滿幸福美麗無比，屬神的子民歡聚在一起，敬拜天父上帝，享受上帝的同在。

分享神賜給我們豐盛的應許，神的對世人的心意，屬神子民有了新生命，得回尊貴的身分，
成為領受國度產業的後裔，有滿滿豐盛的應許；

生活中經歷神的恩寵，進入神啟示新的應許-屬神幸福的新世界，也成為經歷恩典的見證人；

我們要為教會福音外展，為教會來回應神呼召的邀請。阿們!

【 文 ／ 羅興隆  牧師 ／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督教長老教會  中崙教會 】

【 記憶的窗口 】

窗前人來人往，隨著人聲的消逝，只留下深淺不一的足跡。

站在記憶的窗口，你放不下的是昔日的繁華，還是不堪的過去？

不論過去是美好？還是醜惡？

「舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5章17節）

主耶穌要給你一個光明的未來。

### 祈禱之時

親愛的天父 !

謝謝祢陪我們走人生路，謝謝祢讓我們知道；

不論酸甜苦辣，人生路上的每一步都有祢的保守眷顧，都有祢的美意，祢才是我們生命真正的規劃者。

求祢教導我們學會用寬廣的眼光看未來，朝著祢規劃的目標邁進。

禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們！

【 文 ／ 耕心週刊 】

【 在聖靈火熱中的教會 】

在聖靈火🔥熱中的教會。聖經：使徒行傳二章 36-47 節

◆◆◆ 講道大綱：

【 在聖靈火熱中的教會 】 

在聖靈火熱中的教會。聖經：使徒行傳二章 36-47 節

◆◆◆ 講道大綱：

聖靈的火在燃燒，是上帝超自然的臨在，產生了超乎尋常的作為。

神成為人，超自然成為自然，反應在耶穌的身上，在基督的身上，又彰顯出超自然的作為。

神本身不是人，祂的作為，能超越自然的法則。

門徒領受了超自然的聖靈，生命就被翻轉，充滿勇敢與信心，大有能力，彰顯了上帝的奇妙的作為，超乎尋常。

基督的身體 --- 教會就是在超自然聖靈的大能中，誕生的；

聖靈的能力，在教會中爆發燃燒起來，在各方面都充滿火熱，產生極大的改變。

在起初教會被建立時，充滿福音的大能，見證眾人的生命，被翻轉改變成為門徒；

同時也在宣告與見證基督的身體，擁有超越一切的權柄與能力。

這是充滿聖靈火熱的教會，充滿超乎尋常的見證(弗 1:21-23)。

◆◆◆ 1 . 充滿火熱追尋真道的門徒(41 節)。

使徒們見證復活的耶穌，使人信而得救恩。

眾人被聖靈的感動，責備、認罪悔改，受洗，領受聖靈。

得救恩的門徒心是火熱的，他們渴望被教導建造，想從使徒的口中；多認識並經歷救主。

他們恆心遵從使徒的教導。

渴慕被門徒訓練，成為真實的門徒，是得救的人內心的火熱。

有一顆渴慕又順服的心，謙卑在主的道上被建造，熱切想認識並經歷祂，這是被聖靈充滿的教會，很自然的現象。

聖靈就是幫助人，要人認識所信的上帝。

◆◆◆ 2 . 極為親密的團契關係 --- 門徒間有熱切的交通分享-(42)節。

被聖靈澆灌得救的門徒的心，是坦然敞開的。

也充滿關懷連結的熱情，彼此交接(koinonia --- 來往、交通、分享、親密的友誼)，擘餅(一起用餐)、祈禱(關懷代禱親近上帝)。

在教會團契中，門徒間友誼的連結，是很重要的。

大家成為屬靈的朋友，互相關懷，彼此扶持一起行走天路。

在一個團體中，有友誼才能有實質的連結，有好朋友才不會孤單。

並見證了上帝的愛我們當中，熱切地分享交通，充滿坦承與熱情，這使得一間教會，能連結同心合一有喜樂的團契生活，有見證和成長活潑的動力。
 
◆◆◆ 3 . 超乎尋常沒有自私愛的見證。

在聖靈的火熱中，滿滿的愛，愛到最高點，把自己捨了，凡物共用，將所
有的都拿出來與眾人分享 (44 節)。

領受了聖靈澆灌，上帝的愛就充滿(羅 5:5)，見證了新生命，一點自私也沒有，活出超乎常人具體愛心的作為，
把自己的家業田產都賣了，照著各人的需要分給各人(45節)。

聖靈使人能夠勝了人性最不可思議的軟弱 --- 自私的見證。

◆◆◆ 4 . 真心誠實喜樂敬拜上帝。

在聖靈火熱中的門徒，是以心靈誠實敬拜上帝的人，他們渴慕來到上帝的面前，敬拜上帝，他們渴慕親近主，
內心有喜樂。

他們的生命充滿敬拜神的熱情，口中也充滿讚美，得神和眾人的喜愛。

喜樂參與聖殿大堂的敬拜，也在開放家庭，建立敬拜上帝的祭壇，家庭充滿對神的讚美，上帝的榮耀和祝福也要傾倒下來，祝福人的地方。

◆◆◆ 5 . 教會增長不斷有得救的人。

上帝將得救的人，天天給那在聖靈火熱中的教會，因為這樣的教會，充滿吸引力，因為在那裏，生命得到造就與祝福。

一群真心遵從門徒教導門徒，充滿愛心，為人不虛假，敞開心單純關懷人，與人真誠交往做朋友。

他們的心中有喜樂，口中有讚美，以心靈誠實敬拜神；

這樣的教會，能夠造就祝福人的生命，有見證，合神的心意，神就不斷將得救的人，加給他們。

◆◆◆ 結語：

在聖靈火熱中的教會，是在興盛中，吸引人的教會。

在信仰生活和教會事工上，觸動天父的心，具體見證基督的教會。

上帝沒有將聖靈收回，在聖靈火熱中，興盛的教會時有所聞。

你渴慕這樣的教會嗎？我們渴慕見證聖靈的作為，讓我們敞開心歡迎聖靈，將上帝的愛和能力滿滿澆灌下來；

使我們有一顆真實愛上帝，也彼此相愛的心，建立充滿有吸引力，使人的生命得救恩的教會。

我們在信仰生活、屬靈的追求、或團契生活等各方面，增加彼此間的熱情，建造一間更加有熱情動力的的教會。

【 文 ／ 羅興隆 牧師 ／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督長老教會中崙教會 】

【 活在基督裡(三)在主的心意裡 】

活在基督裡(三)在主的心意裡。聖經：約翰福音 17:11-18

◆◆◆ 講道大綱：

【 活在基督裡，在祂的愛中 】

活在基督裡，在祂的愛中。聖經：以弗所書二章 1-10 節
 
◆◆◆ 講道大綱：

當我們信了耶穌，我們就是屬神的人，我們就是活在祂裡面了。

祂的救恩，使我們進入上帝完全的恩典當中，我們生命也開始接受祂的帶領、塑造和成全，並且我們成為祂的見證人。

活在基督裡、就是讓祂的恩典、來包圍我們、造就、興起我們，帶領成全我們來榮耀祂的名，在祂裡面，我們必定經歷到祂豐盛的愛、權能、和各樣美善的能力，來充滿我們，使我們可以宣告生命的得勝、豐盛、榮耀。

我如何活在基督的愛中？
 
◆◆◆ 如何活在基督的愛中:
 
一 . 認識神的恩典和真理 (約 1:14)

藉由聖經，我們認識上帝的真理和恩典，我們要渴慕上帝的話，來認識有關神不變的屬性、祂的愛、信實和能力。

恩典，是上帝對我們的無條件的大能的愛，信的人就得著了。

神是愛，祂的恩典和真理，豐豐富富地在基督裡。

藉由耶穌基督的愛，來救贖我們，使人的生命，能從死裡活過來，得新生命。

聖經在見證上帝在基督裡的愛(約 5:39)。

沒有愛生命是死的，認識神是賜人生命的神，神的愛都在基督裡，基督使人得生命。(約一 5:12)

活在基督的愛裡(弗 2:4-5)，在祂的大愛中，生命活過來，因十字架斷開了罪的鎖鏈和綑綁，復活的大能，帶領人開始進入神的賜福之新生命當中。
 
上帝已將祂得勝的權柄，賜給我們了。

我的生命充滿神的榮耀和目的。

真正的認識，來自聖靈的啟示(弗 1:17)，就是進入與神的關係中。
 
二 . 真實的領受基督的愛

相信的人，必要得著(羅 1:16)。

我們相信聖經的應許，都是真的，信的人必要領受，因為聖靈要幫助我們。

真正認識，不只是經由我們的腦，更是經由我們的心和關係。

在與神的關係中，我們認識真理，領受恩典。

與神建立關係，是因為感到需要，心向神敞開。

相信祂，謙卑地邀請祂，進入我們的心，如此，我們經歷祂的愛。

我們感到需要，因此謙卑，謙卑相信的人，就會得著，在信仰的生活，不只要認識神，更要經歷祂的實在；

不只認識神的真理和恩典，更要親身來經歷。

我們不只是知道重生的道理，更要成為重生得救的人。

經歷神滿滿的愛和能力，心要被聖靈來觸摸，真正認識我們需要，得到他的澆灌(羅 5:5)。

三 . 停留在基督的愛中

因基督的愛，生命進入了與神的關係中，我們不再是孤兒。

主耶穌把信的人，聚集在一起成為教會，信的人就歸屬他的身體-教會，生命在教會被造就成長，也在神的愛和神的計劃中被成全。

得救的人，在基督裡互為肢體，你們就是基督的身子，並且各自作肢體(林前 12:27)，肢體關係的核心，就是彼此相愛(約 13:34-35)。

屬靈的生命在，教會肢體的愛中連結，領受也學習彼此相愛，在愛被建造。(弗 4:15-16)。

教會帶這使命的地方，是我們練習活出神的愛，成為見證的地方。

活出來的愛，就不流失，生命更加成長，更豐盛，也成為基督的見證人。

主耶穌吩咐我們彼此相愛，就是要我們的生命得到成全。

在愛中，我們盡心盡力服事神，也學習謙卑服事別人。

◆◆◆ 主耶穌給我們愛的榜樣猶大書 

20.親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告；

21.保守自己，常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

◆◆◆ 結論 : 

1 . 我們記得分享自己對基督的愛，要有清楚的認識，不能只是停留在知識中，要與神建立真實的關係，這關係如何具體在生活中。

2 . 請分享自己是否已經是領受基督的愛的人，這愛在我們生命中要有具體影響。

3 . 請分享如何停留在基督的愛中，我們的生命要能不斷在成長。阿們!

【 文 ／ 羅興隆 牧師／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督長老教會中崙教會 】

【 基督復活的恩典與呼召 】

基督復活的恩典與呼召。聖經：以弗所書 1:3-7，13-14，17-23
 
◆◆◆ 講道大綱：
 
耶穌是復活生命的主，我們除了可以信靠祂得救有永恆的生命(約 4:24)，主耶穌應許賜給人豐盛的生命(約 10:10)，得真理的自由(約 8:31)，更要賜下聖靈的活水江河來，又要做祂所作(約 14:12)， 為祂作見證(徒 1:8)，並多結的果子榮耀天父(約 15:16)…。

並且 信的人更是受呼召在復活基督的磐石上建造教會，領受勝過陰間的權柄。

以弗所書一章提到主耶穌復活的恩典和教會的呼召:

◆◆◆ 神藉由耶穌賜給我們各樣屬天/屬靈的福分(3 節)
 
1 . 新人的恩典，罪得赦免，被稱為義。

 我們是蒙揀選，被潔淨- 神看我們為完全接納我們(4,7 節)。罪得赦免-成為新人-領受兒女的身分權柄(林後 5:17，約 1:12)
 
2 . 得兒子的名分(弗 1:15)，領受豐盛的產業。

信的人要領受神所賜的福:兒子的尊榮、倍增的豐盛、恩寵的集聚，滿有權柄的使命。
 
3 . 領受聖靈 --- 領受智慧和啟示，真的認識所信的主(弗 1:13)。

 有得救的確據的印記。大有信心、勇氣、權柄和能力。

4 . 受呼召成為教會-復活基督的身體，信的人的聚集，充滿萬有者所充滿。

顯出豐盛，和使萬有，都降伏在祂腳下的能力權柄。

基督徒相信復活的耶穌基督，是人類的拯救和希望，從祂得著一切天父的美善和各樣的豐富。

基督徒若真相信基督復活，賜下豐盛的恩典和權柄，又建造是萬有都降服的教會，必定是信心滿滿，教會也充滿權柄能力，不斷得人的靈魂擴展產業。

然而事實上，卻是相反，環顧身邊的大部分的信徒和教會，常讓人感到軟弱、沒有信心、無奈、沒有屬靈的目標。

◆◆◆ 教會也沉悶在日漸蕭條中…不禁要問原因何在 ?

1 . 沒有得救的確據，內心沒有平安。

2 . 不認識所信的三一上帝，不知在他裡面生命的恩典。生命沒有信心，屬靈貧乏。

3 . 與所信的主關係疏遠，沒有與主同行領受恩典。

4 . 不認識聖靈並領受他的同在和充滿，失去信心和能力。

5 . 教會的異象和屬靈的目標，沒對焦大使命來建造。

基督的復活，是上帝應許基督徒一切恩典的確據，就如聖經所說，若基督沒有復活，一切將是無望、虛空、
也是騙人的謊言。(林前 15:14)

若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。 

復活是基督的得勝榮耀，彰顯上帝的榮耀。

神藉由耶穌得勝了罪的權勢，奪回了生命所失落，神所應許屬靈的福分(羅 8:34-39)。

基督徒不只領受屬天的福氣，還領受了使命呼召。在聖靈的大能裡為主的見證人(徒 1:8，徒 2:32)
 
今日基督徒和教會，要興起成為優質的門徒，重新確立自己的救恩和與主的關係，調整以基督為中心的屬靈生活，以完成基督所託付大使命，為核心價值來建造合主心意的教會，一定會看到神就在門徒身上和祂的教會，彰顯作為與榮耀。阿們 ! 
 
【 文 ／  羅興隆  牧師
／ 主日禮拜講道 ／ 石碇山林禮拜堂 】

【 主啊!我要能聽祢聲音 】

主啊!我要能聽祢聲音。聖經：馬太福音十三章 14-17 節
 
◆◆◆ 講道大綱：

創造的上帝，說話的神。

上帝創造時就說話了，對人說賜福恩典的話語，使人的生命能夠在祂滿滿的恩典中。

就是在人背離神時，神也向人呼喊尋找:你在那裏？ 

在聖經中上帝以各種方式向人說話，目的就是為使人得著引導，行走在神的旨意中，領受祝福。詩 16:8、11 

我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。

你必將生命的道路指示我。

在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

主耶穌來就是在作呼喚，使人歸回父神的工作。

主耶穌說(約 10:16):我另外有羊，不是這圈裡的；

我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。26-27:
 
只是你們不信，因為你們不是我的羊。

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

人油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，因此聽是要聽見，卻不明白主的聲音。
 
神是說話的神，以前說話，如今依然說話，藉由各樣的方式向我們說話。

上帝說話創造，也說話拯救(道成肉身成為救主)，他說話為賜福、審判，他警戒、安慰、勸勉、造就…以聖靈引導順服的人走在生命的道路上。
 
特別是我們已歸屬他的子民，我們更是要渴慕得聽主的聲音來過信心的生活。

聖經中記載各樣上帝對人說話的方式，就是向人啟示傳達他的心意。

1 . 神直接出聲對人說話。

2 . 夢和異象，約瑟(創 37)的未來的夢想、以賽亞異象被呼召(賽 6)、以西結看見復活的枯骨成為軍隊、彼得見異象得指示去見歌尼流，約翰見末世的啟示。

3 . 預言 徒 21 亞迦布對保羅預言未來的境況..

4 . 自然和歷史環境。 上帝藉由創造來彰顯他的智慧權能，豐盛與榮耀。詩 19:1 諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

如你真偉大的作者所得到的感動寫詩歌讚美神。

也以歷史來顯明他的主權和計畫(以賽亞 44:6-8)（斯 4:14）神以環境來呼召
人…如摩西、大衛、以斯帖… 

5 . 道成肉身說話，道就是耶穌，上帝的話。

6 . 聖經(道 logos )-客觀的真理和瑞瑪(RHEMA)個人領受的生命恩典真道「LOGOS」永存不改變的道。 詩 119:89 太 24:35 

生命的道-「RHEMA」，對個人說話所領受的信心生命之道。

「RHEMA」的本身就含有必然成就的能力。

7 . 聖靈感動指示。為罪、為義、為審判，勸勉、造就、安慰… 

8 . 藉著牧者教導，彼此勸戒交通的教會生活。

◆◆◆ 如何得聽主的聲音？

1 . 謙卑渴慕心。

敞開心，渴慕神對自己說話，愛慕主的啟示顯現心敞開，屬靈的耳朵也被打開了。

2 . 常安靜親近祂，思想他的話語。（約 14:21）（詩 25:12、14）安靜中才聽得見神的聲音。

3 . 存敬虔清潔的心。

常在寶血理洗淨…心靈誠實過活，心中常喜樂，常思想主的聖潔、美麗、權柄、能力、豐盛、榮耀的屬性。

清潔的心聽得清楚主的聲音。

4 . 渴慕順服聖靈，羨慕結生命的果子(約 16:13，加 5:25) 順服中領受聖靈，聽得進神的聲音，超乎平常的奇妙的應許。

上帝愛我們是造我們的神，從創造的起初就對人說話。

創造主與被愛被造的我們說話，是多幸福的事。

上帝對人說的第一句話，是賜福恩典的話。

帶著上帝尊榮的形像領受，充滿豐富應許、權柄、和能力上帝的祝福，這就是人原本的樣貌，我們渴慕上帝對我們說話，我們得聽見祂的聲音。

【 文 ／ 羅興隆 牧師／ 主日禮拜講道 ／ 台灣基督長老教會中崙教會 】

【 當掌握核心價值 】

我們正處在一個疾速變動的時代，在這樣的時代，更需要秉持核心價值。

但以理在祖國猶大，被巴比倫王尼布甲尼撒侵略時，淪為俘虜，當他面臨要被巴比倫同化的壓力時，卻始終堅守信仰，拒絕屈服，因而被神使用。

這絕不是一件容易的事，但他卻以信心得勝了。

但以理得勝的秘訣是什麼呢？聖經記載他立下心志：「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」(但 1:8)

在但以理的一生中，最凸顯的就是這件事，亦即他擁有明確的生活原則和標準。

我們生活的這個時代，雖然沒有如同當年巴比倫政權般嚴酷，但也有不容小覷的時代壓力。

有些人說：「我們可以將當今世人分為兩類，不是基督徒與非基督徒，而是基督徒與反基督徒。」

因為當今世代對基督教的反感愈發強烈，並施壓要將基督徒同化於潮流之中。

這樣的壓力，並非到了職場才開始，在青少年期就會遇到。

孩子們若沒有趕上流行，或不按照世界的方法生活，就會被當作是外星人。

這種情形進了大學會更加嚴重，到了社會就更變本加厲。

多數人在這樣的情況下，會選擇屈服與妥協，因此在起步時就行走在正道上，極為重要。

若年少時就習慣於在屬靈的事上妥協，接下來的人生，就很可能會落入妥協與失敗的險境。

我們需要向但以理學習，趁早立志，擬定當遵守的核心價值與態度，並對此毫不妥協。

守主日崇拜、穩定聚會、天天 QT，這些都是我們應當堅定持守的事項。

我們要懂得分辨當做與不當做的事，若趁早立志為人生擬定正確的方向，就能像但以理一樣，被神使用。

【 文 ／ 羅元基 牧師 ／ 江北大學聯合教主任 ／ 活潑生命 2017 年 11 月號第 76 頁 】

【 上帝是公平、慈愛、全能的 】

上帝是公平、慈愛、全能的。參考經文：《 約伯記35章1～16節》

你如果犯罪，這對上帝有什麼損害呢？……即使你公正，對上帝有什麼幫助？（約伯記35章6～7節a）

你曾質疑上帝是不公平的嗎？約伯曾說過，做什麼都不能改變他受苦的事實。

這樣的話是否在質疑上帝的公平、慈愛、全能？災難來臨時，我們會如何反應呢？

生活中，我們常要求自己也要求別人，似乎變得殘忍、冷酷；

但面對生病、憂愁的人，我們常不管如何就認為上帝應該醫治他，甚至覺得他們若沒得到醫治，上帝就是不公平的。

在受苦者面前，我們似乎很難把上帝的公義與慈愛表達出來，讓人因此得安慰與幫助。

我們該如何才能讓人認識上帝的義，不是照我們的看法，而是按照上帝的義呢？

有兩位修士在種樹。一位種了樹之後，求上帝賜下陽光，就有陽光；

他向上帝求雨水，就有雨水；他又向上帝求風，風就來了。

結果，不到幾天，樹死掉了。另外一位修士則禱告說：「主啊，我把我的樹奉獻給?，求?用?認為最好的方法來照顧這棵樹。」結果，他的樹長得很好。

這個小故事讓我們看見，第一個修士是用禱告來指揮上帝，他是自己在作上帝。

上帝也很幽默，就照他的意思做做看。人怎麼知道樹何時需要陽光、雨水和風呢？只有上帝知道。

第二個修士的禱告，則是把主權交給上帝的奉獻禱告。

檢視我們本身，是像第一個修士自以為是，用禱告命令上帝聽我們的，還是把主權交給上帝呢？

上帝的報應不是按人的意思，而是按祂的意思。

祂的帶領，不是由人來說好或不好。

以利戶質疑約伯：「你以為有理，或以為你的公義勝於上帝的公義」（2節，和合本）。

他指出，上帝的公義在祂的全能、慈愛、智慧和創造中表現出來。

上帝奇妙偉大，不因人行善或作惡而改變，祂的慈愛、善良、全能不受任何影響。

我們的義行固然讓祂高興，罪惡當然讓祂傷痛，但上帝不會因此違反祂永不改變的聖潔與善良。

我們勝過地上的走獸，在於我們認識上帝，藉著上帝的拯救與聖靈的工作，我們可與祂相通。

我們雖不能完全測度上帝，但我們既是祂照自己的形像所造，聖靈將幫助我們更認識祂。

以利戶在責備約伯時，仍要他有信心地向上帝呼求，因為祂賜給人智慧，要人轉向祂。

◆◆◆ 默想：

想一想，你在哪些方面是勝過飛禽走獸呢？你在哪些方面能看出上帝的公平、慈愛、全能？

◆◆◆ 祈禱：

親愛的上帝，我深知祢是公平、慈愛、全能的主，求祢幫助我們認識祢的主權，不以為自己的行善或作惡，可以改變?聖潔良善的旨意。

奉主耶穌聖名祈禱，阿們！

【 文 ／  台灣教會公報社  】