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【 禱告 ~~~ 一切在掌握中 】

禱告 ~~~ 一切在掌握中。聖經:馬太福音六章 9-13 節

◆◆◆ 講道大綱:

 
禱告就是權柄的運用,突破各樣的攔阻,並勝過來自仇敵的攻擊,把我們的一切,帶進上帝國的秩序中,按上帝旨意而行。

當我信主後,我們要過重生的生活,我們必須靠神的能力幫助,來對付我們原來的罪性(舊性),聖經教導我們,信了主就要穿上新人。

主耶穌來將新的權柄賜給我們,使我們可以奉祂的名禱告,使一切被帶進上帝的權能在掌握中。

我們奉耶穌的名,靠著禱告與復活的主,連結活出新生的樣式。
 
禱告是與擁有一切也掌管一切的上帝,我們的天父連結在一起,這是禱告得以成就神旨意的確據。

就如主禱文最後所說的 : 因為國度權柄榮耀全是上帝的,直到永遠。

靠著祂的大能,我們有信心和能力來得勝,使一切都在掌握中。

主耶穌深知禱告的功能和重要性,祂自己就是個禱告的人,在傳道生涯中,祂也常退到曠野禱告。

祂也常常要門徒禱告、有信心迫切的禱告,祂更是教導學生禱告。

◆◆◆ 一、主耶穌的得勝與禱告
 
主耶穌出來傳福音時,先受施洗約翰的洗,領受了聖靈,確立上帝愛子的身分,並到曠野四十天的禁食禱告,為傳天/上帝國福音做預備。

這禱告其實是領受權柄的禱告,以得勝魔鬼的試探,作為宣告和身分的印證。

主耶穌藉著禱告得勝,使一切都在把握中。

◆◆◆ 二、主耶穌的服事與禱告

藉著禱告主耶穌領受了滿滿聖靈的能力,帶著這能力到處傳上帝國的福音,得到眾人的喜悅稱讚。

主耶穌禱告,使自己和未來所要服事的工作,都帶進上帝的權能中,按著天父的旨意行。

祂深知天父的同在,忠實傳講從上帝而來的信息,彰顯上帝的權能,教訓人,醫病趕鬼釋放人。

雖然受到傳統、仇敵、極大的挑戰、壓迫、攔阻,甚至需要背起十字架,走上各各他,他常常退到曠野禱告,一切都在掌握中,成就了上帝的心意。
 
主耶穌所到之處,都彰顯上帝的愛和國度權柄,這向我們顯明祂所到之處,帶來上帝的國度,祂總是說:上帝國近了,現在就是。

這上帝國就是使人得到恢復自由,帶來滿滿的平安喜樂與盼望。

主耶穌所到之處彰顯上帝國的主權,一切不屬上帝國的秩序和勢力,都要轉化改變,就如聖經所說,主耶穌如光照耀,趕走黑暗權勢。

上帝國的權柄帶來新的秩序,充滿上帝同在的平安喜樂。

◆◆◆ 三、主耶穌重新賜給我們禱告的權柄。
 
在起初,上帝就將權柄賜給我們,使我們能夠管理治理這世界,管理我們的工作責任、治理我們的家,和各樣的關係,使一切都在把握中,按秩序而行。

我們因為有權柄,因此可以把握(in control)。

但當人被誘惑而墮落違背上帝的旨意,上帝給我們的權柄被魔鬼搶奪了。

從此人的自己的內在生命,與上帝、與人的關係就失序了,就是失去控制。

上帝賜給人律法、命令法則,使人可以建造一個有秩序的國度。

◆◆◆ 面對的一切,包括我們自己。

掌管治理我們所處的世界的使命和權柄是上帝給我們的,因此上帝一定支持幫助我們。

聖經說:上帝若為我們,誰能敵擋我們呢?我們如何得上帝的幫助?

就是禱告,把我們生命各樣的混沌,問題、困擾、需要、都帶進上帝的權能中,恢復秩序。
 
◆◆◆ 我們禱告的對象:就是在天上的父。

作為信主的人,我們凡事禱告,首先要我們清楚知道我們所禱告的對象。

從主禱文中我們清楚知道我們禱告的對象,和主要的範圍。
 
稱呼上帝為我們的父親,是在告白表明,在世上我們不是孤單的,不是孤兒,我們有所屬。

上帝作為我們的父親,我們有所倚靠,是最好不過了。

我們的神與眾不同,眾生為祂所造,祂擁有一切,也凡事都掌權,聖經說:萬有都本於祂,倚靠祂、也歸於祂(羅 11:36)。

又說:我們是祂生的,將生命、靈的氣息、萬物賜給人,我們生活、動作、存留,都在乎他,祂也是叫人從死裡復活永生的神(徒 17:25、28-29),是可信的。

天父上帝他的名應被尊為聖,就是獨特非凡,與一切被造物不同,更不是人造的偶像,祂是永活的神。

◆◆◆ 世人當敬虔誠實來親近

向祂禱告敬拜祂,不可拿祂和其他的被造,包括偶像相提並論。就如詩篇 96:5,7-8 所說: 外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。

民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!

將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂...主禱文中,耶穌教導我們禱告中的幾個範疇領域,主教導我們,以禱告來進入上帝的心意中,把握一切。

【 文 /羅興隆牧師 / 主日禮拜講道 / 台灣基督教長老教會中崙教會 】

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【 屬靈的突破 --- 主啊,我也要! 】

屬靈的突破 --- 主啊,我也要!聖經:列王紀下二章 6-14 節;馬太福音十四章 22-33 節
 
◆◆◆ 講道大綱:

主啊!若是你,請叫我從水面上走到你那裡去,意思就是說:主啊!你能如此,我也要。

耶穌叫一群人來,跟祂要叫他們得人如得魚(可1:17),於是就捨棄了一切,來跟從了耶穌。

他們跟隨耶穌到處傳福音,看他靠上帝的大能醫人的病,開人的眼睛耳朵,許多人的生命因耶穌而改變。

主耶穌也常藉機會教導門徒,病了要醫治他們,餓了給他們吃,受綑綁的釋放他們,瞎眼的開他們的眼睛,迷失的尋找他們回來。

門徒將耶穌的教導,也必定記在心中,但也不免疑惑,我們怎有可能做這些事呢?
 
主耶穌說: 你們要奉我的名求,要有堅定不移的信心,即使只有芥菜種子那麼大,就要看見上帝的榮耀作為。

彼得看見了耶穌,彰顯了上帝的榮耀,他已跟隨耶穌一段時間,看見了耶穌身上,真的太多的不可置信神奇令人驚訝的事,而他做了學生,內心一定也充滿期待,甚至內心吶喊著,主啊!我也要。 

看見耶穌行在水面上,何等神奇,這是一個難得的機會,於是內心積存很久的渴望終於爆出口,主啊!我也要。

他要像耶穌那樣,他也真的想得人如得魚,這是耶穌的呼召,也是他的回應。

耶穌門徒訓練的目的,豈不是在此嗎? 

耶穌要門徒傳他所傳的真道,做他所做的事,他應許了上帝的靈充滿,來印證他們所傳的。

主耶穌說,我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我(約 12:32)。

門徒就是要高舉耶穌,來吸引萬人,耶穌被釘死在十字架上,又從死裡復活,這十字架成為復活得勝的記號。

主耶穌應許在他回到天父身邊之後,學生奉他的名禱告,上帝的靈就澆灌下來,上帝權能就彰顯,來成就一切榮耀(徒 2:18、21-24,32-33)萬人就被吸引。

教會是在上帝的大能中誕生,因耶穌得勝的名,使許多的人生命回轉。

教會也因復活的耶穌,成為眾人領受上帝恩典,生命復原的中心。

看到彼得一次講道三千人,就悔改生命被改變。

為何彼得在眾學生中,得特別恩典,因為他的心,充滿渴慕且敞開,就被主的靈充滿。

因此,他有看見的眼睛和聽見的耳朵,來領受神的啟示奧妙。

聖經說人的眼睛瞎了,耳朵發沉了,心也包油因此聽是聽聽不見,看是看看不著…(賽 6:9,太 13:14)。

聽得見的耳,來自渴慕上帝的話,看得見的眼睛,渴望看見上帝的榮耀,前提是上帝總是在向我們說話,上帝也時刻要向我們彰顯祂的榮耀。

以利亞有許多的學生,唯有以利沙緊緊跟隨。

以利亞對他說:你要什麼?以利沙說:願感動你的靈,加倍地感動我(王下 2:9)。

以利亞說,這不是一件容易的事,但只要在最後的時刻,看得見我,就必要得著。

以利沙從耶利哥到吉甲,緊緊跟著,就是要得著,他真的得著了上帝給予老師以利亞的能力,成就上帝呼召他,做先知的使命。

今日主耶穌呼召我們來,跟從祂成為門徒和建立教會,成就祂所託付的使命。

我們如何完成?就是奉耶穌的名,靠著上帝的大能,來高舉他的十字架和復活的大能。

主應許賜下大能,要像彼得一樣渴望的心志,向主說:主啊!我也要。

教會已建立,當看見充滿上帝榮耀,大大復興教會時,要向主說:主啊!我也要。

當看到有人充滿屬靈恩膏、榮耀,服事主,服事人時,要向主說,主啊!我也要。

當有教會短短幾年,就建立千人的會堂時,要向主說,主啊!我也要。

我們也要能聽見主的聲音,要看見上帝的作為,彰顯上帝的榮耀。

主啊!我們也要…我們相信必要得著上帝的大能榮耀,大大復興。阿們 !

◆◆◆ 結論 :

1 . 我們在屬靈的生活上,曾經歷讓自己感動的人或事,而深深渴望的,請分享給大家。

2 . 在自己信仰的生活上,想要有所更突破,譬如與主親近,領受啟示,看見上帝的榮耀,或經歷屬靈的復興。

3 . 請分享大家對於教會,我們需要渴慕一起來突破的,如領受聖靈的恩典,為主做見證,傳福音得人。


【 文 / 羅興隆 牧師 / 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 耶穌來了 】

《 耶穌來了 》。聖經:馬太福音三章 13-17 節
 
◆◆◆ 講道大綱:

每當教會或個人生命黯淡灰冷無力沒落之時,重新歸回上帝的真理,籠罩的黑暗就會被趕走了。

耶穌基督是救贖主,教會的頭這是關鍵。

人要在真理的光照中,恢復起初神的愛,在基督的同在中,重新有了真平安的能力和希望。

耶穌來了,使人重新看見生命的光,教會再次得著聖靈啟示的亮光,滿有真理和恩典。

 ◆◆◆ 一 . 表明上帝救恩的工作,一直在進行中。

等候彌賽亞的來臨,是耶穌時代猶太人如火如荼的靈性運動。

施洗約翰做了先鋒,帶動了整個社會悔改預備迎接的工作,眾人都歸向他。

此時,耶穌來到他那裏受他的洗。

表明了他對施洗約翰的認同,約翰也宣告出,耶穌就是那以後要來的,又有聖靈見證,耶穌就是的愛子。
 
《 耶穌來了 》,證實聖經的預言,也表明上帝在這歷史中,一直工作著,祂救贖的計劃,一直在進行著。
 
《 耶穌來了 》,祂以使人得救恩希望天國的信息,為核心,吸引眾人成全施洗約翰預備工作的目的。
 
耶穌的來到,向世人宣告,上帝是這世界和歷史的主,祂沒有遺棄祂的百姓,上帝一切的計劃,持續在進行著。

祂的恩典,一直都沒有停止向世人展開,直到今日。

這給世人永恆的盼望,我們要緊抓這恩典。

◆◆◆ 二 . 表明了神在我們當中,我們更得認識祂。
 
上帝是靈,看不見,卻運行在天地間,道成肉身成為耶穌,成為看得見的神。

為親近救贖世人,耶穌使人聽得見神真理的教導,領受自由,也經歷得到神實際權能作為,滿有盼望,更具體使世人認識祂的特質,學習祂的榜樣。

耶穌具體地顯明上帝自己,將天上所看見父神與祂的工作帶到地上,帶來上帝滿滿的救恩祝福。

《 耶穌來了 》,這是使人認識祂,最理想的方式。

 ( 約翰 1:14 ) 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。
 
我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。

主的同在,就是要我們真實地認識神,並領受豐盛的恩典。

《 耶穌來了 》,應許賜給我們聖靈生命的亮光,使我們得真理的啟示,不在黑暗中,教會充滿救贖的大能,生命恢復榮耀和豐盛的祝福。
 
我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。

他出現確如晨光;他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。(何 6: 3)

認識神,就得他真光照耀,使人生活在神的同在中,領受榮耀的祝福。


◆◆◆ 三 . 《 耶穌來了 》,成為永恆希望的焦點。
 
耶穌一出現就成為焦點,聖經中說他是真光,要照亮世上一切的人,各各他上的十字架,成為救贖的光,成為歷史宇宙的焦點,永恆的希望。

十字架的光把信的人,集聚在以馬內利的恩典中,使人有滿足的喜樂和平安。

喬治李齊在死亡九分鐘的書中(ch5),提到自己暫時死亡,靈魂脫離身體時,與主耶穌相遇。

很強烈的光出現,那光就是耶穌。

他感受到神極大的能力,與無條件的愛。

主就是那真光,吸引人的靈魂,與真光的相遇,一瞬間,人生過去的一切種種齷齪罪惡和虧欠,同時的出現,也同時都被主超越無比的愛和能力,所融化退去;

生命進入主永恆的榮光中,他真實體驗到永生的平安,完全的滿足。

我們確信《 耶穌來了 》,就是要使我們進入永恆的真光中。

◆◆◆ 結語 :

《 耶穌來了 》,我們在祂的同在中有福了。

我們迎接祂,來光照我們,趕走一切的黑暗灰冷失意…恢復信心希望和屬靈的目標和能力。阿們!

◆◆◆ 小組分享 :

1 . 請分享耶穌來這世界為顯明上帝的心意,這與世界和你個人有絕對的關係。

2 . 耶穌是上帝的同在,我們務必要來認識經歷這恩典。

3 . 我們務必要恢復失去的生命,或教會屬靈的能力和豐盛的榮耀。 

 【 文 /羅興隆牧師 / 主日禮拜講道 / 台灣基督教長老教會中崙教會 】

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【 進入主的榮耀 】

進入主的榮耀。聖經:哥林多後書三章 4-8、17-18 節

◆◆◆ 講道大綱:

聖經中主上帝的榮光/榮耀(doxa)是指祂彰顯的大能、榮美、莊嚴和聖潔,這榮耀就是信祂的人,要進入的。

我們被造就,是要成為榮耀的器皿,主耶穌來彰顯上帝大能的愛,要來恢復我們在裡面的榮耀。

◆◆◆ 一 . 上帝如何彰顯祂的榮耀,我們要如何進入?

1 . 藉由創造彰顯祂的榮耀(創 19:1)諸天述說上主的榮耀…。

2 . 出埃及顯出祂奇妙大能的作為。

在曠野賜下甘泉,以嗎哪鵪鶉餵養,雲柱火柱帶領,跨過約旦,攻佔迦南得地業…都在在顯明上帝的榮光。

3 . 上帝的榮耀與所揀選的人相遇。

如摩西、以賽亞、在主同在的榮光中被差遣。

4 . 藉由獨生子耶穌彰顯祂的榮光(約 1:14),主耶穌彰顯上帝權能的愛,十字架寶血的愛,復活大能使我們能夠進入上帝的國度中,彰顯上帝的榮光。

5 . 主耶穌還要再來,榮耀完全的彰顯在祂永恆同在的國度中,屬主的子民都要進入其中,萬國也都要敬拜歸榮耀給祂。馬太 16:27

人子要在他父的榮耀裏,同著眾 使者降臨。啟示錄 21:23-26

◆◆◆ 二 . 我們如何進入主的榮耀中?

上帝造我們榮耀尊貴,就是要來榮耀祂。

祂應許賜下豐盛的榮耀、權柄,使命的目的,就是要我們成為祂的榮耀。

就像主耶穌一樣,子成為父的榮耀。最能榮耀父的是子。約 17:9-10,22.你所賜給我的榮耀,我已賜給他們(17: 22-26)上帝聖善的愛和豐盛的榮耀吸引我們。

◆◆◆ 我們如何得著進入這榮耀中?

1 . 因著信進入上帝救恩的榮耀中。

我們因信有了基督的生命在我們裡面,成為神榮耀的兒女,耶穌說:信的人要得生命,要看見上帝的榮耀。

信,眼睛就被打開,看見並被帶進上帝超自然的榮耀中,進入上帝永恆榮耀的同在中。

2 . 仰望主耶穌的榮光。

林後 4:6 神已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的在耶穌基督的面上。

我們生命是在主的榮光中被塑造…。仰望主成為主的樣子榮上加榮。

主來教導我們國度的價值、生活的理念和使命。耶穌順服天父行在祂的榮耀中。

我們也順服學習祂不一樣屬靈的生活方式的樣式,活出祂的愛,順服和委身,與父合一,彰顯他生命榮光的特質,榮光反照出來。

3 . 領受聖靈的啟示,信心跨入新的榮耀。

上帝是行新事的神,祂的靈向我們啟示奧秘,眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的…只有神藉著聖靈向我們顯明了…是從神來的靈,叫我們能知道神開恩,賜給我們的事。(林前 2:9-13)。

聖靈的啟示,超越死的字句(過去,宗教),進入靈的活的精意中(林後 3:6)。

使人的信心擴大,進入所應許新榮耀的領域中,我們渴慕祂,來點燃我們的信心和熱情的火。

使我在基督裡生命是活潑、大有能力進入祂的榮耀中,我們渴慕聖靈,來充滿開啟主新榮耀的門,讓我們進入。阿們!

◆◆◆ 結語 :

從創造開始、神的心意,就是要我們在祂榮耀的同在中,藉由獨生愛子,使我們恢復那榮耀的生命,又賜下聖靈來啟示,使祂的話向我們彰顯奇妙的新事,活化我們屬靈的生活。

我們成為有榮耀盼望的子女。

最終要帶領我們,進入祂完全的榮耀中。

我們因基督,所以在神面前,才有這樣的信心(林後 3:4)。

【 文 /羅興隆牧師 / 主日禮拜講道 / 台灣基督教長老教會中崙教會 】

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【 斷捨離 】
佛說,人生有八苦:
生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。
大千世界縱有千般痛苦,但欲海不填,難知足常樂。
蠻欲繚身,何以解脫?當斷,當捨,當離。
◆◆◆《 斷 》 ,乃斷絕不需之物
滾滾紅塵,物欲橫流,身陷令人目炫神迷的誘惑之中,許多人難免控制不住雙手,能得到的,想要得到更多,
得不到的,便不擇手段獲取。
最後到頭來,看似擁有,實則空無一物。
其嗜欲深者,其天機淺,被欲望左右的人常常容易陷入煩惱,生活總是糾結於得失之中而不幸福。
斷絕一切不需之物,是根本幸福生活的開始。
不要讓自己成為生活的奴隸,我們需要做到的,是重新拿回生活的主導權:
你的衣櫥不必繁衫堆積,以免於常日清潔打理的煩惱;
節制垃圾食品的過多攝入,否則陷入貪懶而不想運動的狀態;
不要放縱地觀劇看視頻打發時間,否則垃圾思想讓你更加負能量。
往往越輕盈的力量,就越能跳出煩擾的生活狀態。
日子不必大富大貴,只願在安定寧靜的生活裡,即使是炒一小把碎麥子,也能香得直灌天庭。
◆◆◆ 《 捨 》,乃捨棄無緣之人
我們行色匆匆,閱人無數,因為社交,而讓我們戴上了面具,但一路羈絆至今,有多少人值得讓你為之袒露真心,以誠相待?
我們彼此揣測、彼此端詳,在喜怒不形於色的面面相覷中,也許你經历過貴人相助,經歷過小人諂害,經歷過生人漠視,
但在這樣一片靜默鴻蒙的人生原野上,從照面相識到相知相愛,終究是聚少離多、漸行漸遠。
君子之交淡如水,無論你是貧是富,總有人與你執誓莫失莫忘,總有人伴你闖蕩大漠天涯。
而那些無緣無份的人脈,並不是靠譜的友情。
捨棄無用社交吧,有緣即住無緣去,一任清風送白雲。
好的友情自有緣分安排,離不去,拆不散,即使身在遠方,也能彼此牽掛。
◆◆◆ 《 離 》,乃絕離苦惱執念
佛曰:
執著如淵,是漸入死亡的沿線;
執著如塵,是徒勞的無功而返;
執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散。
一花一世界,一葉一菩提,春來花自青,秋至葉飄零。
很多時候我們放不下諸多執念,導致多人心智迷離,煩惱叢生。
不懂得順其自然,所得之後果必定是求不得與放不下。
◆◆◆ 正所謂:
性常清淨,日月常明。
你執著於一人一事,初嘗無果,再嘗無得,終嘗必有失。
可偏偏,你無視其義,仍苦心追求,換來的必是庸人自擾。
真正的生活智者,能遇善知識,吹卻迷妄,內外明徹。
斷離苦惱執念,無窮妄欲心自在,語默動靜以自然。

【 文/愛分享《 人生感悟 》 】

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【 活在基督裡,在祂的愛中 】

活在基督裡,在祂的愛中。聖經:以弗所書二章 1-10 節
 
◆◆◆ 講道大綱:

當我們信了耶穌,我們就是屬神的人,我們就是活在祂裡面了。

祂的救恩,使我們進入上帝完全的恩典當中,我們生命也開始接受祂的帶領、塑造和成全,並且我們成為祂的見證人。

活在基督裡、就是讓祂的恩典、來包圍我們、造就、興起我們,帶領成全我們來榮耀祂的名,在祂裡面,我們必定經歷到祂豐盛的愛、權能、和各樣美善的能力,來充滿我們,使我們可以宣告生命的得勝、豐盛、榮耀。

我如何活在基督的愛中?
 
◆◆◆ 如何活在基督的愛中:
 
一 . 認識神的恩典和真理 (約 1:14)

藉由聖經,我們認識上帝的真理和恩典,我們要渴慕上帝的話,來認識有關神不變的屬性、祂的愛、信實和能力。

恩典,是上帝對我們的無條件的大能的愛,信的人就得著了。

神是愛,祂的恩典和真理,豐豐富富地在基督裡。

藉由耶穌基督的愛,來救贖我們,使人的生命,能從死裡活過來,得新生命。

聖經在見證上帝在基督裡的愛(約 5:39)。

沒有愛生命是死的,認識神是賜人生命的神,神的愛都在基督裡,基督使人得生命。(約一 5:12)

活在基督的愛裡(弗 2:4-5),在祂的大愛中,生命活過來,因十字架斷開了罪的鎖鏈和綑綁,復活的大能,帶領人開始進入神的賜福之新生命當中。
 
上帝已將祂得勝的權柄,賜給我們了。

我的生命充滿神的榮耀和目的。

真正的認識,來自聖靈的啟示(弗 1:17),就是進入與神的關係中。
 
二 . 真實的領受基督的愛

相信的人,必要得著(羅 1:16)。

我們相信聖經的應許,都是真的,信的人必要領受,因為聖靈要幫助我們。

真正認識,不只是經由我們的腦,更是經由我們的心和關係。

在與神的關係中,我們認識真理,領受恩典。

與神建立關係,是因為感到需要,心向神敞開。

相信祂,謙卑地邀請祂,進入我們的心,如此,我們經歷祂的愛。

我們感到需要,因此謙卑,謙卑相信的人,就會得著,在信仰的生活,不只要認識神,更要經歷祂的實在;

不只認識神的真理和恩典,更要親身來經歷。

我們不只是知道重生的道理,更要成為重生得救的人。

經歷神滿滿的愛和能力,心要被聖靈來觸摸,真正認識我們需要,得到他的澆灌(羅 5:5)。

三 . 停留在基督的愛中

因基督的愛,生命進入了與神的關係中,我們不再是孤兒。

主耶穌把信的人,聚集在一起成為教會,信的人就歸屬他的身體-教會,生命在教會被造就成長,也在神的愛和神的計劃中被成全。

得救的人,在基督裡互為肢體,你們就是基督的身子,並且各自作肢體(林前 12:27),肢體關係的核心,就是彼此相愛(約 13:34-35)。

屬靈的生命在,教會肢體的愛中連結,領受也學習彼此相愛,在愛被建造。(弗 4:15-16)。

教會帶這使命的地方,是我們練習活出神的愛,成為見證的地方。

活出來的愛,就不流失,生命更加成長,更豐盛,也成為基督的見證人。

主耶穌吩咐我們彼此相愛,就是要我們的生命得到成全。

在愛中,我們盡心盡力服事神,也學習謙卑服事別人。

◆◆◆ 主耶穌給我們愛的榜樣猶大書 

20.親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告;

21.保守自己,常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。

◆◆◆ 結論 : 

1 . 我們記得分享自己對基督的愛,要有清楚的認識,不能只是停留在知識中,要與神建立真實的關係,這關係如何具體在生活中。

2 . 請分享自己是否已經是領受基督的愛的人,這愛在我們生命中要有具體影響。

3 . 請分享如何停留在基督的愛中,我們的生命要能不斷在成長。阿們!

【 文 / 羅興隆 牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 這人是誰?耶穌的故事 】 

這人是誰?耶穌的故事。聖經:馬太福音 21:1-11
 
◆◆◆ 講道大綱:
 
當耶穌騎驢要進耶路撒冷,門徒將衣服搭載在驢的背上,也人砍下樹枝來鋪在路上,並沿途前呼後擁呼喊和撒那,奉主名來的, 都應稱讚的。

這場面實在熱鬧,超乎尋常的現象,怎麼會有這事情。
 
他進了城,合城都震動,於人就問說:

◆◆◆ 這人是誰?

這人出身加利利的小鎮拿撒勒,父親是個木匠。

在 30 歲公開傳揚上帝國的福音。叫人悔改來信福音。

他走遍猶太加利利各地,他每到之處就教訓人醫病趕鬼,他也召了一些人漁夫小民和其他入稅吏和熱宗以色列的人?來當他的門徒。

◆◆◆ 這人是誰?

他宣稱自己是從天父哪裡來的,自稱是人子,是兒子,看到他如同看到天父,他來到這世界,所做的都是父叫他做的,他來傳達天父愛世人的心,如同父親愛浪子一樣,渴望孩子都能夠回家,來領受他豐盛的恩典。

他宣稱看到他就是看到天父,認識他也就認識父,信父的人也當要信他。

信他的人就有生命,不信他人就沒有生命。

◆◆◆ 這人是誰?

有人稱他為先知,他不否認,他的身上總是能釋出奇妙的能力,使人的病得醫治,因此有人就讚嘆說,這人若不是從上帝那裏來的怎能做這事呢!

他講的道深扎人的心,但總是給人有新思想的啟發。

他擁有奇特的能力,有人就想慫恿他做王,但他就避開。
 
◆◆◆ 這人是誰?

他使水變成酒,瞎子看見、瘸腿的可以起來行走。
 
許多的想要遇見他。法利賽人或被看作是罪人或娼妓,身體有病的,甚至長痲瘋的,他總是來著不拒。

他以五餅二魚餵養五千人有餘,行走在水面上,使風浪平息,甚至是死去的人復活,包括他的朋友都死了三天了,也叫他從墳墓出來。

他喜歡行新事,使人又愛又怕。

◆◆◆ 這人到底是誰?

他叫人的生命要棄舊換新,要成為新皮袋來裝新酒。

不要被失去活潑生命的宗教規條所綑綁。

他喜歡挑戰當時的法利賽文士,常指出他們的虛假。

在教導眾人或門徒不要受到他們負面的影響,甚至指說他們:有災禍了。

因為他們外表好看,裡面卻是充滿朽壞的骨頭,這不是神所喜愛的。

◆◆◆ 這人是誰? 

他向跟隨他的人說,最後要在耶路撒冷受苦被釘死,但是三天後要復活,是為應驗聖經的預言。

學生勸他說:老師啊!

不要這樣嗎?又有學生說,老師啊!

你的國來的時候,把我的位子安排靠近你一些些!就在你左右好了!

耶穌說說:你們不知道求的是什麼。

在我的國,謙卑的生命才是偉大的。

你們當要謙卑彼此服事,就像我服事你們,又願意捨命來服事眾人。

◆◆◆ 這人到底是誰?

宗教的高層看他為異類,是個麻煩的製造者,許多人都聽從了他,實在是個大問題,這個人非除去不行。

他們計謀要除掉耶穌,派人接近收集把柄要控告他,也收買人作假見證控告他。

◆◆◆ 這人是誰?

竟然大張旗鼓,騎驢入耶路撒冷,震動了全城,簡直太囂張了。

在城裡待了那麼久,又進到聖殿,打翻推倒兌換銀錢和作獻祭牲物買賣人的攤位,把人都趕出聖殿,這耶穌是誰啊! 

簡直不像話,他說:我的殿要成為萬人禱告的殿,你們卻使它成為賊窩。

又說要拆毀這殿,三天就要重建起來,簡直是褻瀆上帝。

對宗教高層來說,這耶穌實在是太大膽了,竟敢跑到總部來撒野,製造混亂,實在是忍無可忍,非除掉不可,就趁他在城裡把他抓起來。

他們就買通了耶穌的學生猶大,提供資訊,等候時機來逮捕他。

耶穌被捕了,宗教當局控告他褻瀆上帝,應該被眾人丟石頭致死,但怕在逾越節期生亂增添麻煩,就安排人去密告官府說:耶穌要自立為王,要造反生亂。

也因這罪名被移送到官府受審,但經由希律王和總督彼拉多的審問,找不出他定罪的證據,但是宗教高層就鼓動群眾說要釘耶穌十字架,終於耶穌被交付官兵釘十字架。
 
◆◆◆ 這人是誰?

在十字架上,他也不喊冤,默默承受,也不怪罪誰,只說:父啊!赦免他們,因為他們所做的他們不知道。

許多人為他的死哭泣。

但第三天,他從死裡復活了。這人到底是誰?

結語:

這人是誰,是你我的救主嗎?如果今日他在我們當中,你我會歡迎他嗎?想想按照目前的狀態,我們會是跟隨他,或者是釘他十字架的人?

【 文 / 羅興隆 牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 不可試探主 --- 你的上帝 】

不可試探主 --- 你的上帝。聖經:創世記 21 章 1-7 節;22 章 1-19 節

◆◆◆ 講道大綱:

我們應該有去探望過,剛生下小寶寶的親戚朋友或教會姊妹,與他們一起歡樂,也表達我們的祝福的經驗。

做父母的人的願望,就是希望他們心愛的孩子,可以平安健康地長大。

但是在今天的經文裡,上帝卻命令一個父親,而且是老來得子的父親 —— 亞伯拉罕做一件非常奇怪的事。

上帝應許亞伯拉罕,要給他一個親生的兒子—來繼承他的產業,而且,他的後代要像天上的星星一樣多。

上帝信實地遵守諾言,果然按照他的應許,在亞伯拉罕一百歲時—賜給他和莎拉一個兒子。

亞伯拉罕給孩子取名叫以撒,以撒在上帝的保守下,就像一般的父母親,對他們的子女的期待 —— 以撒平安地漸漸長大。

這個時候,上帝竟然命令亞伯拉罕把他的獨子,以撒當作燒化祭獻給上帝。

燒化祭,是以色列人宗教牲祭的一種。

根據傳統,人們在獻燒化祭時,要先宰殺將被當作祭物的動物,然後在祭壇上全部燒化,目的是全然奉獻;

他們也相信,焚燒祭物的馨香之氣是上帝喜悅的。

以色列人獻作燒化祭的,是牛羊等動物,但是,古代西亞的某些民族,有把長子獻為燒化祭,來討好神明的習俗。

將人當作祭物、在祭壇上燒化,這是一種可怕、不人道的儀式,所以,以色列人被禁止模仿異教的信徒,把兒女當作祭牲,放在祭壇上焚燒(參考申 18:10)。

因此,上帝的要求有兩個不合理的地方:第一個是,上帝應許亞伯拉罕,他的後代子孫要成為強大的國家,而且,只有以撒才是成就上帝應許的那個孩子,上帝卻要亞伯拉罕殺死自己的獨子。

如果以撒死了,亞伯拉罕的家系就結束了,上帝的應許要如何實現?

另外一個是倫理方面的,上帝是眷顧、保守人的生命的上帝,獻長子為燒化祭的祭物,又是異教的習俗,上帝怎麼會殘忍地用殺害、焚燒長子的異教儀式,來考驗亞伯拉罕?

在上帝的屬性當中,除了公義之外,還有慈悲、憐憫。

我們必須要問,上帝真的會用這種違背他自己慈愛憐憫的本性,和父母愛子女的天性的方式,來考驗亞伯拉罕是否會順服聽命?

這個故事,除了是要突顯亞伯拉罕的順服,和他對上帝的信心之外,有沒有其他的可能性?

當時,亞伯拉罕是住在非利士人地區,和信奉別的宗教的異教徒,混居在一處,他會不會想要模仿異教徒獻長子,為祭來討上帝的喜悅;

也像孩子測試父母的愛一樣,測試上帝是不是真的愛他,會不會信實地,遵守對他的應許?

人們以為獻以撒是上帝的旨意,然而,上帝是不是知道亞伯拉罕想要模仿異教徒,來測試上帝對他的愛和應許,是不是信實可靠;

所以,上帝藉著這次的事件來,考驗亞伯拉罕,要看他是否會信任上帝對他的愛,也讓他知道模仿異教徒殘忍的作法,來測試上帝、換取上帝的喜悅是錯的?

上帝命令亞伯拉罕獻以撒後的第二天一早,亞伯拉罕就帶著以撒和兩個僕人,出發前往上帝指示他去的地方。

第三天,亞伯拉罕遠遠地看到了目的地,藉口說要帶孩子去那裡敬拜,把僕人和驢留在原地等候。

亞伯拉罕讓以撒背著木柴,他自己拿著刀和火種,父子兩人一起走。

走著走著,以撒開口問了他,可能納悶了很久的問題:「爸爸!火種和木柴都有了,獻祭的羔羊在哪裡呢?」

亞伯拉罕只回答:「上帝會親自預備。」

但是,到了上帝指示的地方,亞伯拉罕築好祭壇,堆上木柴之後,接著竟然是把以撒捆綁起來,放在上面,然後舉刀要殺他的兒子。

這個時候的以撒,一定是非常震驚、害怕,無法想像疼愛他的父親,竟然會想要殺他,用他作祭牲來獻祭。

在千鈞一髮之際,上帝的天使及時阻止了亞伯拉罕,叫他不可以傷害以撒。

上帝肯定亞伯拉罕的敬畏和順服,因為他連自己的獨子,都願意獻給上帝。

然而,上帝不需要他用這種方式,來證明他的順服,搏取上帝的歡心;

亞伯拉罕不必親手殺害自己的兒子了,他心中沉重的大石頭,終於可以放下來;

以撒就好像在生死關頭走了一趟,他的生命驚險地獲得保全。

亞伯拉罕環顧四周,正如同他之前對以撒說的,「上帝會親自預備獻祭用的小羊」,他看到一隻兩枝角被樹叢纏住的公羊,就用牠來取代他的兒子,作燒化祭。

上帝也透過天使再次宣告,由於亞伯拉罕遵從上帝的命令,上帝以他自己起誓,再次應許,要賜給他眾多後裔,他的後代子孫,會征服他們遭遇到的敵人,他們會像亞伯拉罕一樣,使萬民因著他們得到上帝的賜福。

亞伯拉罕把那個地方取名為「耶和華以勒」,意思是「上主會預備」或「上主會看顧」,因為上帝真的看顧他們父子,預備了取代以撒的公羊。

上帝對亞伯拉罕的考驗,不是他是不是會聽從上帝的命令獻子,而是他會不會聽從上帝的命令,放棄用自己猜想的方式,來討上帝的喜悅。
 
亞伯拉罕相信上帝的應許,連新約希伯來書的作者,也推祟他的信心(參考來 11:8-17)。

但是人也可能會試探上帝的心意,甚至想用異教的習俗,或不正確的事,來試探上帝是否真的愛他,是否會忠於對他的應許。

就像作父母的,不會想要他們的孩子故意做危險的事,或是故意做違背爸媽心意的事,來試探爸媽對他們的愛一樣,上帝的兒女也不要想藉著模仿異教的習俗,例如擲筊、抽籤、相命等方式來揣測上帝的心意,或是做違背常理的事,來試探上帝。

2014 年,中時電子報有一則國際新聞,標題是「試探上帝,美國牧師被毒蛇咬死」。

報導中的美國牧師總是在講台上弄蛇,即使被毒蛇咬了也拒絕就醫,以證明自己對上帝的信心。

與此相反的是新約聖經所記載的,耶穌在曠野受魔鬼試探的過程中,魔鬼把耶穌帶到耶路撒冷聖殿的最高處,對他說:「既然你是上帝的兒子,就從這裏跳下去吧;

因為聖經說:『上帝要吩咐他的天使保護你』」耶穌回答:「聖經說:『不可試探主 ── 你的上帝。』」

台灣是一個多元種族、文化,和宗教的社會。

我們和亞伯拉罕一樣,是和其他宗教的信徒混居、生活在一起,我們也要小心,不要受到他宗教的影響,用錯誤的方法,來猜測上帝的心意,來試探上帝對我們的愛。要相信上帝的愛和應許。

在危急的情境下,上帝保守亞伯拉罕的獨子,以撒平安脫離死亡,上帝也會按著他的慈愛、忠信對待我們。

要相信上帝,因為上帝慈愛、信實可靠。

特別是,當我們向上帝長久禱告,祈求上帝為我們成就一件事,或是拯救我們脫離,讓我們痛苦的情境,卻遲遲等不到我們所期待的。

我們要相信,上帝雖然不在我們期待的時間,用我們期待的方式,來成就我們的禱告,但是上帝一定垂聽我們的禱告,按著他美善的旨意,來帶領我們。


【 文 / 邱淑嬪 牧師 / 中崙教會主日禮拜講道 / 玉山神學院圖書館館長 】

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【 渴慕被主的靈充滿 】

渴慕被主的靈充滿。聖經:路加福音 3:15-17、約翰福音 7:37-39

◆◆◆ 講道大綱:
 
施洗約翰開始傳道時,也和主耶穌一樣宣告天國近了,眾人當要悔改受洗,使罪得赦(太 3:1,可 1:4),他又預告勝過他千百倍的耶穌,就是要來的那位,不只是帶來赦罪的信息,更是要以聖靈來澆灌(施洗)眾人。

福音書一開始時,就做如此的宣告是何等的重要,這是福音的軸線。

主耶穌在開始傳道之前受洗時,也領受聖靈的洗,浸泡在聖靈中,領受滿滿天父的愛、同在和權能,這是他成就救贖計畫的關鍵。
 
聖靈對每一信仰上帝的人,是何等的重要,聖靈不是另外一位神,而是上帝本身以三一的形式,將祂豐盛的恩典賜給世人。
 
我們是領受上帝的靈的人(創 2:7),沒有這靈只是一把土,在永恆裡什麼都不是,也什麼都不能。

上帝藉由聖子耶穌,除去綑綁人罪的權勢,且要使人的靈活過來。

主耶穌是復活的主,已打開了重生的門戶,使信的人從罪得釋放,並被應許進入神的國,領受新的心,新的靈,新的恩典。
 
主耶穌對著尼哥底母就直接地說:人若不重生就不能見上帝的國(約 3:3)。

那人如何重生呢?主耶穌又說:就是要從水和聖靈來生(約3:5)。
 
主耶穌將重生的聖靈,賜給我們,這靈如大水江河要充滿使人浸泡在其中,就是完全在天父的愛中,使人的靈可得飽足,不再飢渴(約7:38)。
 
第一次的聖靈降臨的五旬節,就是在印證主耶穌的應許,就是在主耶穌復活後,所要賜下的恩典,門徒的生命,也真實經歷了重生更新。

◆◆◆ 1 . 活出重生的信心。

因著聖靈,點著門徒生命的火,重生的火。

領受聖靈澆灌,整個人都被翻轉改變,成為真正名符其實基督的門徒,勇敢宣告復活的耶穌,是生命的主,為主活出福音的信心和能力,盡一切所能來愛主,就是犧牲生命也不退縮。

◆◆◆ 2 . 活出委身基督的見證
 
主耶穌應許賜下聖靈的能力,使門徒們有見證的能力。

聖靈是見證屬靈生命的能力,主耶穌呼召人來成為門徒,就是要學習他的教導;

所傳的上帝國的福音,也要領受他所給予的權柄、信心的能力,又被差遣去完成大使命,使人來成為門徒得相同的恩典,繼續主吩咐 要去做的事。

這不是件容易的事,門徒被差遣進入這世界,就是靠著聖靈大能的信心。

在這世界宣講使人得救的福音,並分別出來見證真實得救的生命。

◆◆◆ 3 . 領受建造教會的恩賜能力。

門徒充滿聖靈的大能宣講,使人的生命悔改,並奉主耶穌的名,建造上帝的教會。

聖靈運行在教會,彰顯權能作為,敬畏上帝,順服使徒,充滿讚美喜樂,充滿上帝的愛,彼此相愛,吸引眾人,教會倍增(徒 2:41-47)。
 
我們渴慕主的靈充滿,是真實的重生的基督徒,在主和眾人面前是坦然真實自由的。

我們真實愛主,渴望成為基督的見證,為主而活,身於大使命,也要得聖靈的恩賜,一起來建造得人如得魚的教會。
 
我們的主樂意將聖靈的恩典,賜給人,凡渴望生命,要為主分別出來,真實為主而活,生命想要擴展不再一樣,真心悔改,積極渴慕不斷
尋求的人,主必大大將豐盛聖靈的恩典,澆灌下來。

「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?這恩賜是給凡屬神的人(徒 2:38,路 11:13)」阿們。

要成為真實主的門徒,每一個人都當領受聖靈的恩典,要渴慕尋求;

個人生活都可以領受:先敬拜,心要敞開,一定要誠心認罪悔改,安靜積極渴慕,禱告祈求主的靈充滿;

可以奉主耶蘇的聖名,為大家領受聖靈簡要禱告,求主靈帶來上帝的愛滿滿澆灌,禱告中聖靈會帶領…順服祂的帶領,必要為所領受的恩典讚美,感謝上帝…。


【 文 / 羅興隆 牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 禱告與默想 】
 
充滿憐憫的主啊!
 
感謝祢,使我在祢裡面得著生命和知識,我將身心完全交託給祢。
 
祢是我行程的終點,旅途上小歇之地,使我在祢翅膀的蔭下棲息,使我的靈免去那諸般攪擾的俗念。
 
求主平靜我這顆怒潮洶湧的心,使我在祢裡面全然得享安息。奧古斯丁(Augustine)

奉主耶穌基督的聖名祈禱,阿們!

【 文 / 文章出自活潑生命月刊 】

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【 聖潔榮耀的教會 】

聖潔榮耀的教會。聖經:哈該書二章 9 節、以弗所書五章 26-27 節

◆◆◆ 講道大綱:

教會或禮拜堂,就是聖潔榮耀歸屬神的人的聚集,是一群被主耶穌救贖的子民,罪得赦免,生命被潔淨的聖徒,主以活水和真道洗淨,來歸屬祂的聖徒。
 
聖徒也奉主祂的名,聚集親近敬拜祂,一起遵從祂的教導與吩咐,決心完成祂所託付的使命。

教會的本質,就是充滿神聖潔和彰顯神榮耀作為的地方。

教會是榮耀的,上帝的教會是聖潔榮耀的,上帝彰顯祂的榮耀在教會,藉由聖殿在彰顯神的同在與榮耀。

教會以聖殿為聚集的中心,這聖殿有神特別的恩典應許,主也藉由聖殿與信祂的人,同在賜福的地方。
 
感謝主,我們以喜樂和感恩的心,重新進入這新裝修的聖殿,敬拜上帝。

我們誠心獻上,也求神悅納,在這殿我們更奮志,來作主工,也求主興起他的榮耀,作為在祂的教會。

聖殿一直是教會信仰生活的一個中心,是上帝同在與賜福的記號。

◆◆◆ 一 . 教會藉由聖殿在彰顯神的同在與榮耀。

藉著聖殿上帝設立寶座,應許同在與賜福百姓,也是屬祂的子民親近敬拜他的地方。

這個地方分別為聖,上帝特別應許經由這地方,賜福凡來到他面前敬拜求告的人,無論個人和國家的大小事,上帝總是垂聽。
 
主耶穌說:我們殿是萬民禱告的殿(太 11:17,賽 56:7),就是他要賜福萬民的地方。
 
上帝同在的地方,必充滿榮耀,因為上帝要彰顯祂,豐盛的恩典與奇妙的作為。

上帝是經由教會彰顯榮耀,那你我就是教會,我們要使祂的榮耀彰顯。

凡虔誠敬拜禱告的必要蒙賜福,上帝有賜福就彰顯祂豐盛的恩典和作為,就大有上帝的榮耀,因為在那裡有歡呼讚美,神的救恩被傳揚。
 
◆◆◆ 二 . 在這殿作見證數算上帝的恩典。

屬上帝百姓固定前來,在這殿敬拜上帝,數算上帝的恩典,讚美感恩,傳揚上帝的奇妙作為。

聖殿是得救的人,和經歷上帝恩典的人,作見證以及傳揚上帝救恩的地方。

上帝的作為被傳揚,榮耀就彰顯出來,使聽的人的內心也被感動了,對神產生的渴慕和信心。

凡內心渴慕充滿信心的人,上帝也在那人的身上彰顯作為,見證複製並倍增見證。

這殿的榮耀要大過先前的。聖殿充滿傳揚神救恩的見證,得救的靈魂就天天增加,上帝的榮耀就更加豐盛。

◆◆◆ 三.聖殿的恢復,更加傳揚上帝的救恩,加添得救的人。

上帝藉由先知哈該對受擄他的子民,以色列百姓的應許,聖殿要迎接更豐盛上帝的榮耀。

原本曾經榮耀的聖殿,因經由戰爭已被拆毀,已失去了榮光,不只要恢復,更是要領受大的榮耀。

主耶穌復活了,祂榮耀的殿再次被建造起來。這榮耀殿是復活的靈,所充滿的地方。

這聖殿充滿上帝的愛,和改變人生命復活的大能。

在這裡敬拜神、稱頌讚美神,使靈魂得救,生命改變的救恩。

救恩被傳揚,上帝的名被高舉,這殿充滿神榮耀的作為,要成為人人渴慕仰望神的地方。

◆◆◆ 結語 :

我們決心再次將這殿獻上,求神分別為聖來使用,我們也分別為聖奮起來服事神,也決心使我們的教會,成為傳揚神救恩,充滿上帝榮耀滿滿見證的教會。


【 文 / 羅興隆 牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 成長的智慧 】       

成長是經驗的累積,成功是要不斷的努力。

沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山,沒有做不到的事,只有想不到的人。

阻擋你前進的,不是高山大海,而往往是自己鞋底下,一粒小小的微沙粒;

改變思路,改變習慣,改變一種生活的方式,往往會創造無限,獲益無數。

發生一件事,喜歡它那就享受它,不喜歡它那就避開它,避不開那就改變它,改變不了那就接受它。

接受不了是你的觀念,別埋怨事情的本身。

無法改變世界,可以改變觀念,無法改變事情,可以改變心情,無法改變別人的看法,可以改變自己的想法。

無法改變風向,可以調整風帆,無法左右天氣,可以調整心情,如果事情無法改變,那就去改變自己的觀念。

要想事情改變,首先自己改變,只有自己改變,才可改變人生世界。

人最大的敵人不是別人,而是自己,只有戰勝自己,才能戰勝困難。

鞋子太小,大可不必把腳趾切掉;帽子小了,大可不必把頭削掉;

證明雞蛋是否變味,大可不必把它全吃掉,吃個雞蛋不錯,大可不必非要認識下蛋的雞媽媽。

太陽不會因為你的失意,明天不再升起;月亮不會因為你的抱怨,今晚就不再出現。

蒙住自己的眼睛,不等於世界就漆黑一團;蒙住別人的眼睛,不等於光明就屬於自己。

路再長也會有終點,夜再長也會天亮;

不管雨下得有多大,總會有停止的時候;黑夜不論有多漫長,總會有天亮的來臨;烏雲永遠遮不住微笑的太陽。

魚攪不渾大海,霧壓不倒高山,雷聲震不倒山崗,扇子驅不散大霧;

鹿的脖子再長,總高不過它的腦袋;人的腳指頭再長,也長不過他的腳板;人的行動再快,也快不過思想。

只有不快的斧,沒有劈不開的柴;只有想不到的人,沒有做不到的事。

喜歡追夢的人,切記不要被夢想主宰;善於謀劃的人,切記空想達不到目標;

擁有實力的人,切記選對方向,比努力做事重要。

不要以為播下種子,你就能收獲;不要以為登上頂峰,你就能征服宇宙;不要以為堵住別人的嘴,你就能安然過關。

把自己當成大樹,便時時有被狂風颳倒的憂愁;把自己當作幼苗,便時時會享受陽光雨露。

人生有兩難:一是改變別人,二是改變自己。要求別人很痛苦,不如先改變自己,應該比較容易。要改變別人,就先改變自己。
 
開開心心每一天,常懷善念之心,常做回饋感恩之事,人生自然獲益無窮,生活會過得更加喜樂滿足。

~~~ 成長是經驗的累積,成功是要不斷的努力。 ~~~

【 文 / Great Daily《 生活感觸 》 】

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【 童女懷孕-預告上帝救恩的來臨 】

童女懷孕-預告上帝救恩的來臨。聖經:路加福音一章 26-35 節
 
◆◆◆ 講道大綱:

天使向馬利亞宣告,她是蒙大恩的女子,這令她驚惶害怕。
 
天使說: 她要懷孕生子,這令她不安,因為她只是與約瑟有婚約,還沒有正式結婚和同房,如何會有這事?(34 節)。
 
有一個嬰孩要因她而生,他的名字要叫耶穌(約書亞)-就是耶和華是拯救的意思。

這孩子長大要做雅各-以色列家的王直到永遠,他的國要永遠都存在。

這也真是榮耀無比。但是這怎能發生呢?未婚生子,令人不解。

天使又對她說: 聖靈要臨到你身上,至高者的能 力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子(35 節)馬利亞是未 婚的童女生子,是一件不同凡響的事,他所要生的是救主耶穌,這宣告了上帝救恩的來臨。

童女懷孕生子,告訴我們…
 
◆◆◆ 一、上帝是信實的,兌現救恩的應許。
 
童女生子本是上帝拯救的一個記號,是舊約聖經中上帝所應許的 。

當人背離神命令,就離開神同在的伊甸園,失去了各樣的恩寵,人就進入因罪所帶來(咒詛)各樣勞苦,和掙扎的循環的自然中。

同時人 也在盼望拯救的來臨,能從罪的咒詛-死亡和各樣黑暗勢力的綑綁 威脅中得醫治、釋放、自由、能進入平安與光明中…。
 
救恩是上帝應許的計畫,這計畫也是從人墮落後,就逐漸啟示逐漸展開和實現。

救恩本是上帝的應許,也是世人的盼望(創 3:15 女人後裔-耶穌得勝撒旦的權勢、亞伯拉罕的呼召 12:1-3,出埃及揀選雅 各族,進入迦南建立王國,童女生子-應許彌賽亞的來臨)。
 
在聖經中,有幾個重要歷史的轉折,都是與一個孩子傳奇的出生有關。

如亞伯拉罕的老來生子,摩西的出生、先知撒母耳的出生,以及以利沙伯懷施洗約翰的傳奇,這些在聖經中,都有上帝特別啟示的意義。

然而唯有主耶穌是由童女而生,更是不同凡響。

救恩的啟示和成就,在耶穌基督的身上,他就是所應許的彌賽亞。

主耶穌說,整本聖經都是在為他做見證(約 5:39),意思是說:整本聖經從舊約到新約,就是在向世人啟示上帝的救恩成就在耶穌的身上。

馬利亞所得懷孕生子的啟示,就是預告了上帝救恩的實現,見證了上帝的信實。

祂是憐憫的神,沒有忘記救贖的承諾。

◆◆◆ 二、宣告新的王,新的世代的來臨。

神的心意,救恩不只是關乎個人的事,而更開啟一個屬上帝的國度。

童女的懷孕,宣告上帝救恩的來臨,不只轉化一個人的生命(路 1:46-55)。

更是在宣告一新的國新世代-上帝國的來臨,報告上帝悅納世人的禧年的來到,已經應驗了(路 4:18-19,21 不只個人進入上帝的光明喜樂中,而是要形成一個國度有許多的人在其中。

不只是一個人生命的改變,而是一種主權、氛圍和環境文化的轉化改變。

上帝國要進入人的新心,也要轉化屬靈的環境。(路 17:21)。

至聖上帝的兒子,是一位奇異王,彰顯了他的憐憫的救贖。

祂擔當世人的罪和苦難,帶給人生命得醫治釋放,(賽 53:4-6) 也要人生活在他智慧權能公義的遮蓋庇護中,在他的榮耀裡,這是天父的心意(賽 9:6-7)。

今日普世的教會,就是在見證得救重生的生命,以及發揮上帝國的影響力,得著世代的靈魂。

◆◆◆ 三、上帝行奇妙的事。

童女懷孕,怎有可能?這不是自然的事,是超乎尋常的…。

救恩本是上帝所要行,超乎尋常的事。

上帝超自然的神,救恩就是他在自然界所要成就奇異的事,超自然的神介入我們的世界,使原本不可能的事,成為可能。

上帝是能夠轉變我們命運的神,使人脫離黑暗、綑綁、憂愁,進入光明、自由、喜樂平安的神。

上帝是行神蹟成就救恩的神,這就是我們的信心和倚靠。

童女懷孕本是神蹟,宣告耶穌救主的降生,上帝的大能要成就一切的事。

童女懷孕在宣告至聖榮耀的神,為憐憫世人,進了這受限制,充滿苦難掙扎的世界,成為與我們同性情的人,並且宣告得勝,帶給你我喜樂的盼望。

◆◆◆ 結語 : 

我們的神,是行奇妙事的神,在人看不可能的事,因他愛我們,為成就他的救恩,使不可能成為可能,馬利亞童女懷孕,
向我們見證了上帝愛和權能,他是我們的拯救、盼望與喜樂。阿們!

【 文 / 羅興隆 牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】
 

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【心存盼望而活 】

心存盼望而活。聖經:路加 8:43-48
 
◆◆◆ 講道大綱:

 ◆◆◆ 一、引言-路加背景簡述

1 . 路加是個醫生,信主後跟隨保羅,做他的同工,終生事奉主活到 84 歲。

2 . 神學家認為路加福音特別表明耶穌對女子的愛與關懷,耶穌看重他們的生命。

3 . 耶穌醫治睚魯的女兒,十二歲的年輕人,她快死了,但耶穌救活她。

4 . 耶穌醫治十二年血漏的婦人。(沒有醫生能醫好她)

5 . 耶穌愛每一個人,不只女人。希伯來 13:8「耶穌基督,昨日、今日,一直到永遠是一樣的。」

◆◆◆ 二、 本論-如何心存盼望而活

羅馬 15:13「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂,平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

◆◆◆ 1 . 要有盼望的信心

 (1) 相信耶穌有能力,耶穌是我們的盼望,耶穌覺得自己有能力出去。

 (2) 天主教十架上有耶穌,基督教十架上無耶穌像(復活了)。

 (3) 中世紀神學大師 Thomas Aquina:上帝有二個很重要的本質:至善的神,至大全能神。

 (4) 出埃及:過紅海、過約旦河是見證神的大能。

 (5) 加利利創立也是神大能的作為。

◆◆◆ 2 . 要有盼望的思想

 (1) 馬太 9:21 婦人心裡說:「我只摸祂的衣裳,就必痊癒。」

 (2) 歐斯汀:盼望的思想不是想「祈禱的事是否會發生」而是想「何時會發生」。

 (3) 希望之家建造,原建地 250 坪→2700 坪,建坪 500坪→1100 坪。

     1997 年 8 月溫妮颱風造成土石流,造成山坡地建築法令改變。
 
 (4) 心想,「這一定有神的美意」→ 沒成就前把這放在心中才不會失望、埋怨、放棄。
 
◆◆◆ 3 . 要說出有盼望的話

    耶穌對婦人說:「女兒,你的信救了你,平平安安地去吧!」

 (1) 我 2013.7 到奇美加護病房為一弟兄祈禱,醫生說沒辦法了,長老打電話給我。
     
     我祈禱宣告說:「你的罪已得赦免,耶穌愛你,耶穌醫治你」,一週後出院,一個月後去工作了。

 (2) 趙鏞基:「神不會和心懷絕望的人同行,也不會和失去盼望,口中說消極或傷害話語的人同行。」又說:「奔向盼望就是蒙福人生的出發點。」

◆◆◆ 4 . 盼望的頭盔

帖撒羅尼迦前書五章8節說,「但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。」神要我們戴上盼望的頭盔,不是絕望的頭盔。

亞伯拉罕在無可指望的時候,因信仍有指望。

我們要心存盼望,被人譏笑也無妨。

不管這盼望合不合理,我們都要盼望。

我們要相信神、信靠神,要踏出去站在神的應許上。

要抓緊盼望的錨,戴上救恩的頭盔,待在盼望的監牢裏,我們就會是生命的贏家。

◆◆◆ 三、結論 :

 1 . 活在世上近 70 億的人口中,人只有二種:

   ① 心懷絕望無目標而活的人。

   ② 心懷盼望有夢想而活的人。

 2 . 你是那一種人? 你願做那一種人 ?


【 文 /陳坤生牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會加利利宣教中心 】

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【 新年的心志希望 】

新年的心志希望-內心日新 恩惠加增。聖經:哥林多後書四章 13-18 節

◆◆◆ 講道大綱:

俗語說:一年復始萬象更新。

在一年的開始,不只是自然界,讓人有一種新春帶來新氣象的期待,就是在人事上,都期待著新年充滿新的希望,在新的年能夠經歷更多恩典。

因此我們總以迎春納福的心情,彼此祝福。

就如今日的主題,內心更新 恩惠加增。
 
基督徒的人生,總是生活在盼望中,苦難無論現況如何,只是暫時的過程,神應許帶領我們,進入祂的豐盛中。

神是使無變有,使死人復活的大能的神。

祂使萬事作用,都成了是愛祂歸屬於祂的人的祝福,還要領祂們進入榮耀中(羅 8:28-31)。

自從進入 2018 年,我們就存著希望,進入新的季節,無論在我們個人和教會,我們都相信也立志,積極撒種,並要歡慶收割。

在屬靈生命上,要更加突破更新,是同心一意來建造得人的教會。

從今日的經文,我們緊緊抓住神的應許,來領受新年的心志希望。

●●● 新年的心志希望:

◆◆◆ 一、緊緊抓住神-我們的信心和希望
 
聖經說,凡事都取決於信心,我們因信,而領受救恩和一切的恩典。

一切的祝福美好,來自於神,神是我們信心,也是盼望的根源。

聖經說:有了信心,就看見並把握未來的美好,信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。

我們因著信,就知道世界是藉神的話造成的。

因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。(希 11:1,3,40)。

聖經說:神是從死裡復活,也使人從死裡復活的神。

我們的信心和盼望在於祂。
 
我們所信永活的神,帶給人活潑的盼望,神是我們的信心和喜樂。

我們信,所以說:自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們,一同站在他面前。

凡事都是為你們,好叫恩惠,因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與神(林後 4:13-14)。

在神裡有豐盛的應許,是我們真實的希望,新年的盼望都在於祂。

因此要積極親近神,緊緊抓住祂的應許。

神是從無造有,使人從死裡復活的神。

聖經說: 應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。

神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念(腓 4:6-7)。

在新的一年,前面充滿上帝的恩典,我們像雅各一樣,要緊緊抓住神得著祝福。

相信在我們個人和教會都恩惠加增,充滿感謝神的榮耀。

◆◆◆ 二、積極盼望-恩惠加增

希望有兩種,一種是消極地等待,只是想沒有具體目標和行動作為,只是內心在想而已。

另一種是積極地盼望;有具體的目標,又立定心志積極的行動作為。

我們以積極的心志,來把握神的應許:人多恩惠加增。

在新的一年,相信我們都已有一個具體要來達成的目標,讓目標來引導我們,使我們可以有實際的行動。

每個人有不同的目標,必須規劃、各自努力並採取行動…。

基督徒,在新的年設定屬靈的目標,要好好地親近主閱讀神的話,一年要來讀完整本聖經,那就要有固定的時間,每一天有固定的進度,就如我們利用活潑的生命。

除了每天的靈修的經文,還有全年的讀經的經節。

也有人立志要來抄寫詩篇和箴言…那就買筆記簿或抄寫簿每一天抄寫固定的經文…。

有人立志要多禱告,就有設定固定的禱告時間…若一年要閱讀 5 本或 10 本屬靈的書籍,那就列好書單,到書店選購書籍...開始閱讀…。

在一間教會,若讀聖經的人多,那裏就充滿神的恩典;如禱告的人多,充滿能力,傳福音的人多,加添天國的喜樂慶賀和神的榮耀…。

希望有了積極的行動,才會帶來喜樂,不然消極的希望,只是徒增內心的惆悵…。

今年教會具體的目標,就是要積極傳福音得人 55,因此我們積極來學習,在禱告上要著力,我們在禱告上,一起來裝備操練,在禱告上突破,我們與神的關係更加緊密,就會加添屬靈的能力,傳福音更加得力,爭戰更加得勝。

要傳福音,一定是全教會以禱告為力量來扶持,多少禱告把握領受多少應許。

這是主賜給我們得恩典賞賜的原則。邀請大家一起來學習禱告,加入代禱團隊,也一起來傳福音得人。

◆◆◆ 三、內心更新,靠神的靈成事

真正生命的力量,是來自屬靈的能力,不在於外體-外面的人。

聖經說:外體會日漸衰退,但不要喪志,因為我們內心-就是裡面的人,會日日更新。

外面的人,就是我們看得見的肉體,因為年紀就會力衰,功能減退,這是自然的過程,然而那在我們裡面的人,就是屬靈的人,卻要日日更新,一天新似一天。

神的恩典,每一天都是新的,我們裡面的人是屬神的,我們倚靠的屬神的靈,我們每一天都經歷神新的恩典,這是我們向前行的平安和力量。

年輕時,利用體力熱情,服事榮耀神。

當我們年紀日長,我們比較安靜,與主更加親密,並深知我們所要倚靠的,是看不見的主,祂的同在是我們的平安,祂的靈是我們的力量。

就如聖經的教導:我們所顧念看重的,不是看得見短暫的,而是看不見永恆的神的榮耀。

因此我們渴望祂的同在,倚靠祂的靈。

聖經說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事(撒 4:6)。

◆◆◆ 結語 : 

新的年,我們有積極的盼望,我們信靠神的大能,也緊緊抓住祂的應許,我們所領受的恩惠會加增;

因為各方面的人多,讀經的人多,禱告的人多,參與門徒培訓的人多,傳福音得人多;

我們也看見我們以裡面的人,來服事神,神的靈,就親自彰顯神的榮耀在我們當中。阿們!


【 文 /羅興隆牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督長老教會中崙教會 】

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【 進入新生命的季節 】 

進入新生命的季節。 聖經:羅馬書六章 3-13 節

◆◆◆ 講道大綱:
 
《 受洗 》表示我們相信耶穌,並邀請祂成為生命救主和生活的主。

我們相信耶穌是救主,就是將生命中的難題,如罪、苦難、和死亡都交給祂處理。

主耶穌如何處理呢?就是要我們的難題與祂同釘十字架,同死同埋葬使罪滅絕,並且與祂聯合同復活得新的生命。( 林後 5:17 )

若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

主耶穌的救恩,帶領信的人,進入新生命的季節,充滿天父的恩典,就是人有了新的屬神國度的身分,和豐盛的應許,新的目標、新的生活意義,和豐盛榮耀的未來。

新生命的季節,就是新人生的開始,那是如何?

 ◆◆◆ 一、過新人的生活-與基督同活。( 6、7 節 )

基督徒領受救恩,有了新生命的樣式,就進入神救恩的實在和豐盛的應許中。

對救恩的實在,堅信不移。

信的人已在基督的救恩中,生命不再受罪惡的挾制,是自由的,已是神的兒女;

不再是畏縮害怕的奴僕,已出黑暗入光明,生活真實坦蕩,內心有主的喜樂平安,不屬過去和世界,在基督愛的大能中,是屬天父和祂的國,充滿榮耀的盼望。

新人的生活,就是對神充滿信心,深信祂救恩的大能,基督寶血能赦免人的罪、神垂聽人的禱告、神也必引導信祂的人,過得勝成聖的生活。

把握豐盛的應許,基督徒一生當中,就是要來經歷主耶穌所應許的豐盛生命的。

相信把握神在聖經中的應許,凡屬基督的,就是有了亞伯拉罕的福(加 3:8),就是要得的豐盛(倍增)、神的恩寵(集聚)、尊貴的身份(尊榮榮耀)、成就生命(權柄使命)(創 12:1-3)。

新生命的季節裡,就是要活在救恩的真實中,不斷地認識經歷神,並得著各樣屬靈的祝福,活出神兒女豐盛的榮耀。

不只是靠著基督復活的大能,脫離罪和撒旦的權勢,更靠著基督,不再被罪的綑綁,充滿得勝人生的心志。
 
◆◆◆ 二、成為基督的門徒,向上帝活著。(10 節)

目標總在引領一個人,為何活著和如何活著,基督徒領受新生命的 恩典和樣式。

信仰的人生,本就是以目標為導向,主耶穌來給我們 新的生命方向,就是朝向永生榮耀的國,因此向上帝活是基督徒 生活的焦點,在這世界是無可替代的。

基督徒生命的內涵和未來的關鍵,也都在於「向著上帝而活」這個核心。

我們如何知道我們是向著祂而活呢?就是要在基督裡,以基督為我們生活的榜樣,時刻跟隨做祂的門徒,就是要被主耶穌帶領活像祂。

常在他的愛中,喜愛親近敬拜主,養成靈修的好習慣,與主建立親密的屬靈關係,你們親近神,神就必親近你們(雅 4:8)常在祂的話語中。

享受在主愛的同在的喜樂滿足(約 15:9-11)。

常在聖靈的引導中,謙卑渴慕生命被神引導(約 15:26),渴慕被主的聖靈充滿,心中充滿神的愛,得認識神的智慧引導(箴 3:6)。

◆◆◆ 三、為上帝活-成為神所用的器具。(13 節)

神拯救我們,就是要使用我們。

主要使用我們,就經由祂的話語和環境塑造我們,成為祂合用義的器具。

我們必須謙卑順服,才能活在祂的旨意中。

我們的生命是神所珍貴,為神活就是要活出神屬天的目的。

被主使用來服事祂,服事人,我們的生命不斷成長拓展,一方面使人得祝福,另一方面榮耀上帝,這是基督徒生命真正價值的所在。

主耶穌呼召我們成為門徒,就是邀請我們來參與祂偉大的工作-傳福音救人的靈魂。

聖經教導我們,將自己獻給神作義的器具,為主使用,就是在生活中,來回應主的心意,常在主使命中,來表達我們對主的愛,主得喜樂和榮耀。

我們把握任何機會,與人分享福音,分享神的愛。

以信心來運用,並經歷主所賜的權柄,來見證神的榮耀。

◆◆◆ 結語 : 

主耶穌以救恩,把人帶入新生命的季節中,與天父建立關係,開啟新人生的旅程。

人要領受以基督為中心新生命的恩典,新的目標和盼望。

也會迎接有新的挑戰,並經歷大過先前新的喜樂、能力、和榮耀的。阿們!


【 文 /羅興隆牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督教長老教會中崙教會 】

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【 春枝新芽 】

寒冷的冬天裡,看似寂寥的大地正在休養生息,靜待春天一到,一切就要更新。

您的生命也將如此,雖然現在看似荒蕪,但是無盡的能量已在地底下蘊藏多時,

待時機成熟,上帝為您預備的春天,將要來到,您的生命就要創發新生! 

# # # 祈禱之時

親愛的天父,詩人雪萊曾說:「如果冬天來了,春天還會遠嗎?」,

我很想知道,祢會如何帶領心境寒冷的人,迎接屬於自己的春天。

謝謝祢,透過真實的故事告訴我們,祢的愛時刻看顧,我們也應對自己的人生、祢所創造的世界,心懷盼望!

或許現在有淚水、有失望,但我們終能擁抱生命之春。

禱告奉主耶穌基督的聖名,阿們!

【 文 / 耕心週刊 】

【 心心相印 】
 
親愛的朋友們,即使在黑夜裡,上帝仍與我們心心相印,祂不會棄你於不顧,而是顧念你全部的需要!

# # # 祈禱之時
 
親愛的天父,感謝祢垂聽我的禱告,謝謝祢在我人生最低谷、最無力之時,用強大的臂膀給我大大的安慰。

祢總是在我意想不到之處,給我滿滿的恩典與平安,我深深確信祢的話,是我腳前的燈、路上的光。

禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們!

【 文 / 耕心週刊 】

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【 信心啟航 】
 
『 一元復始萬象新,十犬十美狗來富 』;
 
『 爆竹一響除舊歲,積善之家有餘慶 』;
 
『 天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門 』;
 
『 海宇熙春金雞去,乾坤生意駿犬來 』;
 
『 狗來運轉迎新年,好運旺旺一整年 』;
 
『 和氣生財萬事興,平安健康福臨門 』。
 
信心啟航-信靠主禱告把握應許。聖經:馬可福音十一章 19-24 節
 
◆◆◆ 講道大綱:
 
基督徒本活在天父所應許各樣的恩典中,領受的多少恩典與對神的認識、信心倚靠來經歷祂有極大的關係。
 
進入一新的階段,是我們重新認識神、設立新的目標,重新經歷神的時候。
 
在這新的年,在個人和教會,我們有一新的開始,新希望和目標,這新的目標也是我們的努力。
 
在我們裡面的立志,都是主在我們內心的感動,祂必要帶領我們成就(腓 2:13)。
 
我們需要更多的依靠來經歷神,進入主更豐盛的榮耀。
 
迎向新的一年,我們充滿信心來開始,在新的一年,深信我們個人和教會都得著更大的屬靈能力,上帝賞賜更豐盛的榮耀,彰顯在我們身上。
 
馬可福音記載:主耶穌帶領學生出城、進城時,所發生奇妙的事。
 
無花果樹,因主對它說話而枯乾了,這簡直太不可思議了。
 
彼得對主說: 拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。
 
耶穌回答說:22.你們當信服神。23…無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裡!他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。24.所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。
 
在這新年的開始,我們信心啟航:
 
◆◆◆ 一、我們在應許中
 
當我們信了主,我們與賞賜萬物的主上帝就已恢復關係,重新連結起來了。
 
當一切在祂裡面的豐富,也重新啟動了,成為我們的應許,應許已藉由耶穌基督賜給我們了。
 
這應許一直都在,等候屬祂的子民前來領取,我們成為天父的兒女,擁有領取的權柄。
 
當我們信主的時候,我們就已進入救主所應許屬靈的祝福中,所應許的祝福已是存在的事實,不再只是未來的希望。
 
領取祝福,使我們能夠實質地享受主的豐盛,有滿足的平安喜樂。
 
最基本屬靈的祝福,就是基督徒信仰的基本確據,就是實實在在有根有據的事實。
 
列舉一些如 :
 
得永生、罪得赦免、得勝試探苦難的人生、聖靈的引導…等我們是得贖上帝的兒女,已是屬神國度的子民,有神國度的資源祝福,我們在神應許的豐盛,尊榮的位份,掌管運用的權柄,建造教會-國度的使命。
 
主耶穌也已賜給我們禱告的權柄,來祈求領取與運用神國的各項國度資源,使我們的喜樂可以滿足,也參與成就天父的計畫,滿足祂的心意。
 
◆◆◆ 二、藉由禱告來得應許
 
新的年開始我們充滿信心,因為我們活在應許中,主已應許我們前來祈求,祂必要賞賜我們。
 
主說:凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著(24 節),我們就是要以禱告來把握上帝的應許。
 
禱告是主賜給我們屬靈的權柄,運用這權柄就會釋放能力,使事情成就。
 
這權柄是從主而來,因此我們禱告把所關懷的事,帶到上帝寶座前,我們與上帝的連結,啟動了屬靈的力量,成就我們所交託的事。
 
我們凡事以禱告祈求來得著,上帝賞賜各樣的恩典、能力、需要、藉由禱告來得到滿足。
 
我們運用禱告的權柄祈求上帝,告訴祂我們個人和對教會的心志目標,主必要興盛祂的教會,得更多的靈魂,這是祂的心意,祂所喜愛的事。
 
祂也必賜福,我們的家庭更加和諧蒙福,工作各樣凡事能克服困難順利亨通。
 
請大家興起禱告的心志,以禱告來把握上帝的應許,經歷上帝的權能作為。
 
我們凡事禱告祈求,就凡事有平安喜樂。這是我們所確信神必要成就賞賜的(腓 4:6-7)。
 
無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。內心相信: pisteuo,就是信任、信賴、倚靠、交託之意。主所說的必要成就。
 
主說:所祈求的只要信得著的,就必得著。把這祈求的內容看作是以成就的事實,不是期待的未來式。
 
神早就已使祂的應許存在了,已是事實,這本是主應許的意義。
 
◆◆◆ 三、上帝是我們的信心和倚靠
 
主耶穌對無花果樹說了話,那棵樹就照著祂的話,枯乾了。主耶穌更進一步說,你們也能。
 
只要心裡不疑惑,對山說挪到海裡也要被成就。
 
充滿信心所說的話是百分百有效。我們每個人都有話語的能力,而且很大,甚至超出我們自己所能想像。
 
主耶穌不是告訴我們,我所做的事,信我的人也要做,而且做得比我大(約 14:12-14)當彼得對祂說:主啊!無花果樹照你的話,枯乾了。
 
主卻回答說:當信服上帝。
 
◆◆◆ 信服在聖經中原文(pistis)的涵意是指對真理堅定的相信,有最基本真理的三個層面。
 
這信服對的對象是真理,信服神,就是以神為真理。
 
包括:
 
1.相信順服上帝創造天地萬物的神,祂是掌權神。是拯救者,也是生活供應者,祝褔的賞賜者。
 
2.堅信順服就主耶穌基督是神,和祂來到這世界的作為。來到這世界的 彌賽亞,帶來救恩和上帝國永恆的恩典。
 
3.就是基督徒對上帝的忠心與信靠。如主耶穌說:你們若愛我就必須遵 守我的命令。
 
經由遵守主的命令,來表達對主的信靠順服,相對的,主就成就人所祈求的。
 
我們相信創造天地萬物的上帝,就是賜給我們各樣需要祝福的主,祂也與我們同行帶領我們進入祂的心意中,來成就祂的命定。
 
我們存心相信,在思想、情感、意志上不矛盾衝突,一致合一的相信順服。
 
我們相信上帝全能豐富的性質,祂樂意將祂一切的恩典,賜給凡來到祂面前祈求的人。
 
我們也相信不懷疑,樂意遵行祂的教導命令,行在祂恩典的保守中,迎向未來。
 
◆◆◆ 結語:
 
把握今年的應許的目標,我們一起在禱告上重新得力,我們要見證我們對神真誠的愛與為身,以禱告來興旺祂的教會。
 
作為基督徒和主的教會,我們在心志、情感、和熱情上是一致合一的。
 
我們認識相信神,全知全能和信實可靠的的特質。我們樂意遵行祂的教導來建造祂的教會。主必在我們當中興起作為,成就祂的榮耀。
 
【 文 /羅興隆牧師/ 主日禮拜講道 / 台灣基督教長老教會中崙教會 】

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【 2018狗年,贈送您《 六福臨門 》】

『 一元復始萬象新,狗年伊始旺旺旺 』;

『 爆竹一響除舊歲,積善之家有餘慶 』;

『 天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門 』;

『 海宇熙春金雞去,乾坤生意駿犬來 』;

『 狗來運轉迎新年,好運旺旺一整年 』;

『 和氣生財萬事興,平安健康福臨門 』。
 
107年新年伊始,狗年行大運、旺旺來報囍、把握良時機、創締好佳績。

敬祝大家狗年旺旺、財源滾滾、十犬十美,祝福您新春愉快、萬事如意、事業亨通、平安健康,喜樂幸福,送給您「 六福臨門、6 6 大順 」。

◆◆◆ 1、健康是福

一個人可以沒有萬貫家財,可以沒有天大運氣,但不能沒有健康的身體。

失敗了,可以從頭開始;落魄潦倒,可以東山再起;而身體沒了健康,一切就無從談起。

◆◆◆ 2、團圓是福

逢年過節,全家人聚在一起多熱鬧、多溫馨。對於大家來說,一家人團聚,比什麼都強。

『家和萬事興,家吵萬事窮 』,雖是一句古語,卻是永恆不變的真理。穩定的家是堅固的堡壘,有了家就啥都不怕。

『家和萬事興 』,家庭要和樂融融、溫馨風趣,必須家庭內的份子要能相互了解、相互關懷、相互體諒、相互尊重、相互包容。

◆◆◆ 3、和氣是福

千裡修書只為牆,讓他三尺又何妨。進一步是千丈深淵,退一步是海闊天空。

和氣生財,和他人關係融洽,營造和諧溫馨的環境。

『積善之家有餘慶 』,累積善行的人家,必有多餘的吉慶留給後代,唯有行善積德才能真正造福祖先,庇蔭後代子孫。

◆◆◆ 4、開心是福

一方田園可養終生,一眼天地可怡情緻。

心開,心境開朗,自然就會開心,開心就是高興快樂的意思;

快樂的心態,會影嚮你的身體和心理的變化,也會影嚮身心靈的健康。

◆◆◆ 5、平淡是福

不為金錢所惑,不為名利所累,不為遭遇的困難挫折而灰心喪氣,面對逆境坦然處之,這也許就是人生的一種心境吧。

有了這種心境,自然就會少去許多煩惱,吃得下飯,睡得著覺,淡然地面對生活,這就是一種福分。

◆◆◆ 6、平安是福

平安就是福,快樂即是慧;平安又快樂,人生大彩繪。

《 平安 》,簡單的兩個字,卻字字千金。

人世間最要緊的是 “ 平安 ” 二字,人的一生只有平安,生活才能幸福,才能對未來充滿希望,才能實現自己的夢想,才能享受夢想成真的喜悅。

平安是布,一塊平常但不平凡的布,它美麗圖案的背景上,連綴著縷縷憧憬,絲絲嚮往,點點希望。

平安是柱,它支撐著人們的精彩生活,支撐著人們的歡歌笑語。

有了平安,人們才會覺得生命有了脊樑骨。

《 快樂 》,單純的兩個字,卻是內心的智慧,快樂是每個人的基本欲望,人人都希望自己隨時快樂。

快樂,讓人感覺一切都變得平安、舒適,回到一種「當下就好」的感動。

快樂是宇宙中和諧穩定的狀態,能量消耗最少,是一切眾生歷經千百萬年演化的必然結果。

唯有快樂,才能推動個人生理、心理,乃至於人類社會發揮最佳的效能,而快樂本身也是個人及社會充分發揮之後必然的結果。

平安是船,當你蕩舟湖中,看到枝枝荷葉、朵朵蓮花時,你會想到平安也是一條船,一條可以讓你度過一生,愉悅一生的船。

平安是福,正如人們所說:「千好萬好,平安最好。」

只要處事謹慎,幸福無時無刻都會緊緊圍繞在你我身邊。

當你看到家庭和睦,家人平安,你才能體味出平安的幸福。

平安是生命的第一需要,人們期盼平安,人們期望永遠享受平安的日子。

對於我們每個人,只有一次的生命來說,還有什麼比生命之中那一路平安的祝福,更重要、更讓人踏實的呢?

快樂無需任何條件,也不需要任何理由,無關乎年齡、外貌、社會地位或貧富。

快樂是一種隨時、隨地,無所不在的,快樂可以源自內心,也可能由身旁任何事物而引發,甚至可以毫無來由。

這樣的快樂,既不受環境影響,也無需矯飾造作,它本身就是無限,足以讓我們重拾生命的完整。

而這一切,都是你我必須重新為自己爭取的權利。

災要自己消,福要自己造,多造福就可增無量的平安,能平平安安就是福。

口說好話真話,心存善念與感恩心,身行善事好事,就會快樂,能消除煩惱就是智慧。

總之「平安就是福,快樂即是慧;平安又快樂,人生大彩繪。」

【 文寫於 / 1 0 7 年 狗年 / 大年初一凌晨 】

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【 一路有祢 】

這一路上有祢,讓我生命中的每分每秒,充滿能力勝過試煉;

讓我枯乾已久的心靈,安詳倚靠不再恐慌;

讓我憂愁苦惱都過去,揮別憂傷迎向盼望!

# # #  祈禱之時

親愛的上帝,生活在這緊張又生活步調快速的世代,我們常會陷入無止境的恐懼中;

求祢賜給我們健壯的心靈,在意志消沉時,緊緊抓住祢;

在哭泣憂傷時,仍謙卑順服祢的帶領。

禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們!

【 文 / 耕心週刊 】

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