【 親情何價 】
這是一則填充題：2017年1月，新竹有位單親媽媽撫養兩個孩子當上牙醫，當年她跟孩子簽下契約，規定孩子成為牙醫後必須支付一筆錢，當做她的養老費用，後來這件事上了法院，法官判決契約有效。
如果妳也是一名撫養孩子長大的老媽，妳計算、想像過一名孩子從出生到上大學的費用總數是（）。
這則新聞有許多的解讀面向，後來那個爸爸有跳出來，解釋說這名老媽比較沒有安全感，其實孩子都有給錢。
一般人的意見則是，母親撫養孩子，將孩子栽培長大，難道真的可以用錢來計算嗎？
但是，給什麼東西一個量化的標準，就是我們社會最熟知的氣氛，曾經有人說過，萬物皆有價。
我們不會真的這樣來計算親情，但還有種聲音說現在孩子生得少，是因為養不起，那不也是一種量化的說法嗎？
過去我們說，撫養孩子念到大學，就算了了親情責任，現在，許多成人卻仍過著青少年的延長歲月，住在原生家庭花父母的錢，甚至要爸媽給他們創業基金或買房子的第一筆貸款，所以對孩子的負擔，現在也延長到進入中老年人的父母身上。
也許有些人不喜歡將親情換算成金錢幣值，但就當做一個有趣的問題自己放在心裡想想，這個已經進入下半場的人生，做為老爸或老媽的你，為孩子付出了多少錢？
如果說你這輩子賺進的總數是一千萬，其中有多少比例花在孩子身上？有多少是留給自己的？
經濟和親情的對照關係，當然和時代及生長環境有關。
如果是生長在7世紀日本信州的嚴寒窮村，也就是作家深澤七郎寫的《楢山節考》的時空背景，當地流傳的換姥山傳奇是，因為糧食不夠吃，當地的人活到70歲就由兒子背著丟棄到深山裡。
小說裡的阿玲婆已經69歲了，牙齒仍然硬朗，卻被孫兒嫌棄為鬼婆婆，牙齒好就表示胃口好，會消耗糧食。
於是，阿玲婆自己敲斷牙齒，還要兒子辰己提前將她背上山。
小說裡最動人的一幕當然是，辰己小時候抱怨爸爸不早點把奶奶背上山，等到輪到由他背自己的媽媽上山時，卻是萬般地延遲，非常地不捨，總算理解了自己爸爸當年的心情。
從小說回過頭來看台灣的這則新聞，外面的人應該看不透的親情糾葛，卻要等自己進到了父母的角色，才總算有了點頭緒。
當我們計算著這輩子花在孩子身上的金錢，以及自己可以得到的回報，覺得這真是項賠本的生意時，回過頭那小說裡辰己的心情總會浮現上來。
【 文／呂政達〈50 Plus〉 】
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