【 捨下 為什麼這樣難 】
每個人的一生，都會經歷各種各樣的情節，心也會經受各種各樣的磨練。
有些東西，註定不屬於我們。有些東西，雖然唾手可得，但我們深知，也不應得到。於是，捨棄，變成了我們經常要面對的一個抉擇。
最近，一直糾結一件事。從道理上講，我非常知道應該放下。說起來很輕鬆，真做起來卻無比難。有時候好像平靜了，但稍有外界的刺激，心又開始波動。如果捨下一顆心，就像放下一杯水一樣簡單，是不是就少了很多煩惱和痛苦？
古人曾這樣總結人一生的追求：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。我的理解，這裏的「利」是廣義的，並不單單指物質上的利益，應該包括人想擁有的各種東西，比如名，比如利，比如情。
追逐的過程中，有得有失。人們容易誤解，以為努力克服困難去做成一件事很難。其實，更難的是內心的捨。要說追求，再難不過是拿出百折不撓的毅力和吃苦耐勞的精神，去採摘高處靚麗的果實，一路也許還伴著眾人的喝彩。
而心裏的捨，外表看似平靜，而實際經歷的並不亞於轟轟烈烈的戰場。因為要捨的，往往是我們深愛的，最起碼是很珍惜、不想失去的。不然，也不用捨不捨。無所謂的東西，擁有與失去，我們可能並不在意。而對那些絲絲扣扣都牽動內心的惦念，捨下，將伴隨著痛徹心扉。
所以，難的不是捨下，而是我們依然在乎。
捨下雖難，但只要有包容一切的氣度和看透世間得失的智慧，也是能做到的。而且一旦做到，面臨的將是另一重境界。再回頭看待一切的時候，便會是任庭前花開花落、任天邊雲卷雲舒的寵辱不驚、豁達自在吧。
佛語有云：勇於追求是一種精神，勇於捨棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，人浮於世，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就挽不住清風。
為了追求大山的巍峨偉峻，就必然要捨棄小丘的玲瓏俊秀；
為了追求大江的波濤浩瀚，就必然要捨棄小溪的清流婉轉；
為了追求大漠的孤煙聳立，就必然要捨棄小園的豆苗稀疏。
果實捨棄了花朵的美麗，換來了秋實的豐碩；小草捨棄了溫室的舒適換來了生命的剛強；幽蘭捨棄了婀娜的姿容，換來了清新的暗香；雄鷹捨棄了低空的淺飛，換來了高空的壯美；煙花捨棄了安靜的閑逸，換來了五彩的神奇。
捨棄了花團錦簇的渲染，一抹衰蘭數枝瘦竹才能勾勒出畫的風韻；
捨棄了八音齊奏的喧囂，五尺桐木幾縷弦才能流淌出泉的天籟；
捨棄了濃辭艷賦的堆砌，一藤一樹一鴉才能點綴出秋的悲涼；
捨棄了推杯換盞的更疊，一盞清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。
學過茶道的人都知道有一道工序叫做捨棄，超脫紅塵的人都知道有一種境界叫做捨棄，深諳人生的人都知道有一種智慧叫捨棄。
捨棄了五斗米，陶淵明吟出“采菊東蘺下，悠然見南山”的閑適；
捨棄了官場名利，李白道出了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽；
捨棄了富貴生活，杜甫看到了“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”的悲愴；
捨棄了浮世華美，王維悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅緻。
捨棄不是失掉幸福，而是成就完美——經過淘洗的完美。
人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過捨棄的完美。就像背上包袱太多，我們需捨棄一些輕鬆上路一樣。
人生本就是一條路，一條漫長且艱辛的路，途中會有鳥語花香，會有花紅柳綠，但前進的腳步不能止住，因為我們追逐的是夢想、理想，尋求的是明天，我們別無選擇，只有捨棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠的人生夢幻。
生命亦如是，生命只是我們借來一用的資本，經營的項目由我們自己選擇，但資本有限，這樣我們就須捨棄一些非必需的項目，那麼當生命歸還時，我們可以仰望蒼天自豪地吟嘯：“我是最後的贏家！”縱然歸還了資本，我們還有盈利，可供世人享用。
佛語蘊含著無限禪機，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能滲透半個人生。
有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。佛對黑指婆羅門說：“放下!”婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：“放下!”婆羅門又把他右手拿的那個花瓶放下。然而，佛陀還是對他說：“放下!”
這時，黑指婆羅門說：“我已經兩手空空了，沒有什麼可再放下了，請問現在你要我放下什麼？”佛陀說：“我沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你內心的六根，六塵和六識。
當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你就從生死桎梏中，解脫出來了。”
走上仕途，就放不下功名；投身商海，就放不下利祿。人，或為物所累，或為情所困，或營營碌碌一生，或南北奔馳一世，卻都在世俗而現實地活著。
生活本就如此。人到無求品自高，是很令人欣賞的一句話，但知易行難。 【 文／青松 】
留言列表
