【 要自由還是方便 全然個人選擇 】
前幾天晚上我特別想吃點有「鑊氣」的東西，這兩個字來自粵語，說的是大火快炒出來的食物那種特有的氣味。
我一個人走進熱炒店，想炒個青菜煎個菜脯蛋應付晚餐，舉目望去幾乎客滿，我有幸坐上最後一張4人空桌。
點餐後不久，進來一隊5人大叔，身穿工廠制服，散發著肉食動物的飢餓訊息，10隻眼睛盯著我的桌子，跑堂大姐萬分苦惱，想請我挪去與另一桌喝得面紅耳赤的壯漢們搭一搭，我不想為難跑堂和那5個餓扁的大叔，卻也不想過去搭桌，只好改為外帶。
等菜的時候我不斷在想，如果當時我不是一個人，跑堂大姐肯定會多花一點心思，為我們尋找適合的座位，她是這個社會的群體意識延伸，站在群體經濟的基礎上，以現實限制提醒大家，「有伴」比較方便吃飯，也比較容易存活。
原來餐館生態早就明白「多元成家」的基礎概念，不就是圖一個好活罷了。
即使不論靈魂、不論志趣、不論肉體的契合，有伴就能在現實生活上占到方便：上餐館方便，買大包裝民生用品方便，汽車臨停方便，翻床墊方便，洗澡半途沒熱水有得求救的方便。
這些方便，有的時候不覺得有用，人在稱心合意的時候，哪裡停得下來看身邊有甚麼方便？
方便的存在感往往要在消失以後才出現，自己非得提著隔夜的發臭外帶餐盒去丟時，才會懷念起不用去丟的日子。
方便的代價是自由。這是老調，但是反過來說，自由換來方便，而且那方便上面還蓋著「兌訖」的章。
全世界的咖啡廳、公司用餐區，和通訊軟體裡，永無止盡地飛散著人類對於自由的悲鳴，說伴侶關係妨礙了自我的追尋、說跟他在一起我做不了自己，但這些人很多都穿著伴侶洗晾收疊好的內衣褲，合乎民情地取得精子滿足母性衝動，出席社交活動有得牽著一張「人生勝利組」的證明書，報稅時多虧還有對方長上可以扶養。
即使這些方便是已經兌換使用的、穿掛在身上的，抱怨的人依然「面憂面結（台語）」，對著單身的人提出忠告：「你千萬不要結婚，像我這樣就慘了。」
但他並不會進行利益揭露的告知，跟你說在那當口要是他的配偶死了，國家還是保障他這張壞嘴一個遺產當然繼承人的身分。
有伴的方便與不便，是攤在檯面上的合約條件，是否繼續牽住那隻手，妥協任何程度的自由，都是個人的選擇。
但生活上的諸多便宜，無論稀罕不稀罕，都是已經領受了去的，那些貌似苦不堪言的抱怨，幫忙聽聽聊表同情還可以，要是真的為當事人抱起不平，那就太低估人家成年知識分子的自主判斷能力了。
【 文／江鵝〈戀愛怪談系列〉 】
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