【 為愛誘惑是高尚的 】
為愛誘惑是高尚的： 《遠離塵囂》改編電影有感
十五歲的少年情竇初開。
我問他：「依你所見，她喜歡的男孩，該有什麼特質？」
「高富帥吧。」他回答。
「啊？你怎麼知道？」我問。
「我完全不知道，」他承認：「我亂猜的。」
這種事怎麼可以亂猜？還真是沒程度啊。
也曾接到這種電話，要我回答：「請問，同志的感情，能夠衝破階級的藩籬嗎？」
戀愛讓人沒頭沒腦，然而人們在這重要事項上如此缺乏指引，也實在令人咋舌感歎。
法國曾有個接近電影界內亂的世代之辯，上一代認為要發揚法國電影的傳統，反對的聲音，則主張國別不重要，好的法國電影，一向就勤於吸收優異美國電影的精神。
筆戰正酣，被當成法國電影中流砥柱的導演（註）道出這樣的心聲：看那些法國老電影，能讓我們學會怎麼向女人求愛嗎？換言之，法國導演深深譴責本國電影，在戀愛術一事上，沒有善盡職責。
引申而言，電影這個文化，要能幫助人們更會戀愛。法國絕非沒有愛情電影，但在這裡有個細膩的區分：比愛情更重要的，是求歡術的學習與養成。
「誘惑一個妳不愛的人是卑鄙的。」哈代小說《遠離塵囂》改編的電影中，男主角之一說道。這話其實可以換一種說法，那就是，只有誘惑你╱妳所愛的人，才是高尚的。
在小說改編電影的過程中，無可避免地，許多更全面描繪當時英國農業社會的細節被省略了。電影突顯的，是愛情更專精的領域，也就是男女兼修的求歡術。
雖然我個人更偏愛哈代的原著，但是，對電影與小說進行比較，卻是個難得的機會，看求歡術的歷史流變。
羅曼史文學，能令性別更加平等嗎？肥皂劇或「八點檔」能出現更引起思辨深度的「變種」嗎？ 這兩個問題，一直令有志之士關心。
電影《遠離塵囂》，兼具了羅曼史的平易與八點檔的戲劇張力，但在俊男美女的好演技與運鏡優美之餘，仍然架設出能夠就「愛的問題」進行討論的清楚結構，這不能不說是哈代之功。
即使經過有效的簡明化，這部電影仍然不是僅停留在滿足女人單方面，「我要安東尼、阿琪或陶斯」的性愛愉悅幻想電影。
權力地位會變動、肉欲也確實會強大到使人失去原則，只有感情與人格的完備，才真正堅不可摧──這個哈代式的理想，是用愛，長期對抗並遠離世俗偏見，而不是「凡戀愛必得淨土」。
對哈代來說，品格與愛總是同一件事，但沒有人下地就有，誰都會走偏。所以，通過考驗與錯誤學習是必要的。為愛誘惑，也是被愛誘惑的難處在：要想在愛中誘惑，必須學會不向其他次要的誘惑妥協。
這個對不同誘惑的區別，是令這部電影，較一般愛情大片更有討論空間的關鍵。在電影製作上，可以說，BBC「不大膽也不隨便」的折衷美學，是其主調。缺點是開創性有限；優點則是──讓任何人看起來都不費力。
每回情殺過後，總有要注意感情教育的呼聲。但是拿什麼教呢？《遠離塵囂》在這個層面上來看，是它不只提供正面形象，還揭示，無論正負面的求歡行為，都能存在同一人身上──值得了解與同情──但也仍需要我們保持清醒與風度──以主動抉擇與行動，代替空想。總而言之，當愛存在之時，我們要勇於專心誘惑。
註：阿諾．戴普勒尚（Arnaud Desplechin，1960-），代表作有《國王與皇后》、《屬於我們的聖誕節》。【 文／張亦絢 】
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