拒馬、圍城，何來「慶祝」？
十月十日這天，在台灣被定名為「國慶日」，每年定期慶祝，已超過一甲子。所謂的雙十節，有什麼好慶祝的？要慶祝什麼？在不同的世代，都存在反省與爭論，民主化之後，官方說法尤其難定一尊，屢屢受到事實檢驗。今年，這個日子格外超過以往，歷經兩次政黨輪替的台灣，卻有來自各背景、各階層、各世代的公民分別集結，一致抗議國不成國，何來國慶？因此決定在今天走向總統府，以行動向政府表示抗議。
檢視不同團體認知國不成國的理由，包括大埔事件的發生、黑箱簽署服貿協議、發動九月政爭、毀憲虐民、監聽濫權、競逐權力、荒廢政事，民不聊生、青年薪資剩下二十二Ｋ，看不到未來等等。歸納不同組織的訴求，有的要求政治上，總統馬英九、副總統吳敦義、行政院長江宜樺立即下台負責；經濟上，退回服貿協議，國會應拒絕審議，停止過水趕場的形式公聽會，並完善兩岸協議及各類自由貿易協定之規範，將談判程序、評估與監督機制法制化。有的則主張完備程序正義，包括下修公投法、罷免及不分區立委與政黨補助等各門檻，以還權於民。這些內容，顯現這個世代的年輕人關注政治生活的面向，在前幾個世代所累積的基礎上，更趨實際，也直指議題的核心。
「雙十」與「國慶」之間，原本就是個假議題。一九一一年十月十日，中國湖北爆發了武昌起義，被稱為辛亥革命的開端，但當時清國仍然在位，「中華民國」根本還沒個影。若以孫中山被推選為中華民國臨時政府大總統的時間為準，是一九一一年十二月二十九日；若以孫中山正式於南京就職的時間為計，則是一九一二年元旦；若以清朝隆裕太后公布溥儀退位詔書的時間來看，所謂滿清被推翻，應是一九一二年二月十二日。因此，這個國，即使是在中國土地上成立的「中華民國」，它的真正誕生日，絕不是雙十。
從來沒有成功統治過全中國的中國國民黨，被趕出中國後，將其意圖總攬歷史解釋權的所謂「十月十日，武昌起義，推翻滿清，建立民國」，帶來了台灣，並且經由宣布戒嚴、威權統治、政治教育，強行灌輸給所有的台灣住民；直到今天，二○一三年，許多老中青世代仍不自覺他們所背誦、考試，因而深刻在腦中的內容，竟是黨國教育的虛構假象，根本不是事實。因此，從事物的本身而言，十月十日，尚未有國，不管這個國叫什麼名字。
在這個荒謬的歷史偶然結果下，台灣經過全體公民直接選舉總統、組成政府，這個構成主權國家的重要過程之後，現在共同生活在這塊土地上的人民，對於國家是否實質存在的要求，已經進入了不同的階段。所謂的國不成國，無從慶祝，來自於憲政是否完備、政府是否依憲治理、政客是否違憲亂紀、乃至政黨是否捍衛正義等各種指標來做定義；顯然，絕大多數的公民失望了。當人民公僕以統治者自居，擴大封鎖線、拉起隔絕人民的拒馬，要在總統府前「慶祝」時，這個國家的主人因此走上街頭，要以「圍城」來「反慶祝」。這個荒謬，實際上已經比雙十被稱為國慶這個起始的荒謬，更加地荒謬。
民選的政府，不被認為是為人民服務而存在，甚至連傾聽民意都覺得多餘；主持這個政府的民選首長，受到威權舊法保障，讓公民除了選舉權外，別無基本參政權，對其在任期中的種種暴虐一籌莫展、形同奴隸，因而被迫以群眾示威行動來救國與自救。對於被稱道是一則偉大美麗故事的台灣來說，真是莫大的恥辱。【 102.10.10/自由時報/自由評論 】
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